[et_pb_section fb_built=”1″ custom_padding_last_edited=”on|phone” admin_label=”Header” _builder_version=”4.16″ use_background_color_gradient=”on” background_color_gradient_direction=”200deg” background_color_gradient_stops=”rgba(0,0,0,0) 62%|rgba(22,29,67,0.3) 100%” background_color_gradient_start=”rgba(0,0,0,0)” background_color_gradient_start_position=”62%” background_color_gradient_end=”rgba(22,29,67,0.3)” background_image=”http:\/\/almendares.com.br\/rosana\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Fundo-Cabecalho-TEXTO.jpg” parallax=”on” custom_padding=”10vw|10vw|0|0px|false|false” custom_padding_tablet=”” custom_padding_phone=”|10vw||” animation_style=”fade” animation_starting_opacity=”5%” animation_speed_curve=”ease-out” border_radii=”||||16vw” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”3_4,1_4″ use_custom_gutter=”on” gutter_width=”1″ make_equal=”on” custom_padding_last_edited=”on|desktop” padding_top_bottom_link_1=”true” padding_top_bottom_link_2=”true” padding_left_right_link_1=”false” _builder_version=”4.16″ use_background_color_gradient=”on” background_color_gradient_direction=”90deg” background_color_gradient_stops=”rgba(255,255,255,0.4) 70%|rgba(255,255,255,0.88) 100%” background_color_gradient_start=”rgba(255,255,255,0.4)” background_color_gradient_start_position=”70%” background_color_gradient_end=”rgba(255,255,255,0.88)” width=”100%” max_width=”100%” module_alignment=”left” custom_margin_tablet=”0vw|||” custom_margin_last_edited=”off|desktop” custom_padding=”0px||0px||false|false” custom_padding_tablet=”|||0vw” custom_padding_phone=”” animation_style=”slide” animation_direction=”left” animation_intensity_slide=”5%” border_radii=”||10vw||” use_custom_width=”on” width_unit=”off” custom_width_percent=”100%” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”3_4″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”80px|40px|80px|10vw” custom_padding_tablet=”40px||20px||false” custom_padding_phone=”|||” custom_padding_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}” padding_phone=”|||” padding_tablet=”40px||20px||false” padding_last_edited=”on|phone” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.16″ text_font=”||||||||” header_font=”Prata||||||||” header_font_size=”100px” header_line_height=”1.4em” header_6_font=”Open Sans|700||on|||||” header_6_letter_spacing=”5px” header_6_line_height=”1.6em” background_layout=”dark” max_width_tablet=”90%” max_width_phone=”” max_width_last_edited=”on|desktop” module_alignment=”right” animation_style=”zoom” animation_intensity_zoom=”5%” header_font_size_tablet=”48px” header_font_size_phone=”32px” header_font_size_last_edited=”on|phone” header_6_font_size_tablet=”” header_6_font_size_phone=”” header_6_font_size_last_edited=”on|desktop” text_text_shadow_style=”preset3″ text_text_shadow_blur_strength=”3em” text_text_shadow_color=”rgba(22,29,67,0.24)” locked=”off” global_colors_info=”{}” header_5_font_size__hover=”16px” header_5_font_size__hover_enabled=”16px” header_5_letter_spacing__hover=”0px” header_5_letter_spacing__hover_enabled=”0px” header_5_line_height__hover=”1em” header_5_line_height__hover_enabled=”1em” header_5_text_shadow_style__hover=”none” header_5_text_shadow_style__hover_enabled=”none” header_5_text_shadow_color__hover=”rgba(0,0,0,0.4)” header_5_text_shadow_color__hover_enabled=”rgba(0,0,0,0.4)”]<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”||||false” custom_padding_phone=”” custom_padding_last_edited=”on|desktop” global_colors_info=”{}” padding_tablet=”||||false” padding_last_edited=”on|desktop” custom_padding__hover=”|||” padding_phone=”||||false”][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_toggle title=”A OPORTUNIDADE DE UMA GRANDE EXPERI\u00caNCIA \u2013 TEXTO PARA SIMONE SCHLLING CATTANI” icon_color=”#e02b20″ use_icon_font_size=”on” icon_font_size=”22px” open_icon_color=”#e02b20″ open_use_icon_font_size=”on” open_icon_font_size=”22px” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” title_text_color=”#07757f” title_font=”Abhaya Libre||||||||” title_font_size=”24px” hover_enabled=”0″ box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n
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Em 2004 recebi o convite de Simone Schlling para participar do projeto \u201cA Crian\u00e7a e o Arista\u201d no Ateli\u00ea Infantil Fazendo Arte. Num primeiro momento, um gelinho percorreu todo meu corpo, pois envolvia trabalhar a partir da minha produ\u00e7\u00e3o com o p\u00fablico que considero dos mais exigentes, justo por sua autenticidade e pureza de esp\u00edrito, que \u00e9 aquele constitu\u00eddo por crian\u00e7as de 2 a 13 anos de idade. Mal sabia eu que viria a ser uma das experi\u00eancias mais ricas pelas quais passei nestes meus longos anos lidando com arte.<\/p>\n
Um dos maiores nomes da arte-educa\u00e7\u00e3o, Ana Mae Barbosa, diz que arte n\u00e3o se ensina uma vez que o educador n\u00e3o transmite esse conhecimento e sim provoca experiencias e contamina pela arte, fazendo com que qualquer um, n\u00e3o s\u00f3 crian\u00e7as, com o fazer art\u00edstico, adquira conhecimentos mentais que ser\u00e3o aplicados em todas as \u00e1reas da produ\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n
Ana Mae Barbosa \u00e9 a respons\u00e1vel pela elabora\u00e7\u00e3o da Abordagem Triangular que implica no conhecer a hist\u00f3ria (o contexto que envolve o artista, a obra ou o movimento art\u00edstico), o fazer arte e o saber apreciar uma obra. Resumindo, ela integrou o fazer com o pensar o que \u00e9 fundamental para se tratar a arte e a arte-educa\u00e7\u00e3o como \u00e1rea de conhecimento.<\/p>\n
A Abordagem Triangular mostra que n\u00e3o far\u00e1 sentido para uma crian\u00e7a apenas apresentar um artista, mostrar sua obra, falar de um movimento art\u00edstico. Ela tem que olhar a obra, brincar com elementos que a constitui e vivenciar a obra relacionando com elementos que fa\u00e7am sentido na sua realidade. Isso promove uma contextualiza\u00e7\u00e3o do que a crian\u00e7a v\u00ea alinhado com a contextualiza\u00e7\u00e3o daquilo que ela faz, reconhecendo seu entorno e quem ela \u00e9. Desta forma a educa\u00e7\u00e3o em arte n\u00e3o se limita \u00e0quilo que ainda se ouve erroneamente, como simples express\u00e3o de sentimentos vindos do interior de cada um de n\u00f3s. Esta express\u00e3o \u00e9 fundamental, mas trabalhar com a crian\u00e7a ou adulto apenas esta dimens\u00e3o \u00e9 limitador do potencial que o conhecimento e pr\u00e1tica do fazer art\u00edstico possuem para o desenvolvimento do ser humano.<\/p>\n
Quando aprendemos a ler uma imagem, deixamos de ser o espectador que aceita passivamente o valor ou credibilidade desta, definido por qualquer institui\u00e7\u00e3o, meio de comunica\u00e7\u00e3o ou discurso. Passamos a ser cr\u00edticos e isso se amplia a todo tipo de informa\u00e7\u00e3o, e \u00e9 bem por isso que esta \u00e9 a \u00e1rea de conhecimento que mais dificuldades encontra para se estabelecer e ser valorizada. Nada pior para qualquer um que queira impor sua vontade do que se deparar com um indiv\u00edduo cr\u00edtico.<\/p>\n
E naquele ano de 2004, conheci de perto um espa\u00e7o para vivenciar a arte que se intitula oficialmente como ATELI\u00ca Infantil Fazendo Arte. Esse\u00a0 \u201cateli\u00ea\u201d enfatiza o car\u00e1ter de experi\u00eancia criadora. Encontrei crian\u00e7as que lidavam sem medo, mas com respeito, com os mais diferentes materiais, dos industrializados aos inventados a partir da reciclagem. Crian\u00e7as curiosas e capazes de relacionar o que viam no meu trabalho com o que lhes era familiar.<\/p>\n
Na \u00e9poca eu tinha como tema de meu trabalho o cachorro, n\u00e3o s\u00f3 pelo que representa como ser vivo e sua rela\u00e7\u00e3o com os humanos, mas pelo universal que eu localizava ao considerara aquela imagem \u00a0como s\u00edmbolo. Eu podia colocar\u00a0 um cachorro do cen\u00e1rio mais buc\u00f3lico at\u00e9 o \u00a0mais terr\u00edvel e sombrio campo de batalha. Da paisagem mais paradis\u00edaca at\u00e9 as montanhas formadas de lixo produzidas pelo homem. Era o olhar do cachorro nos mostrando o que insistimos em n\u00e3o querer ver.<\/p>\n
E as crian\u00e7as fizeram a sua leitura e trouxeram a sua rela\u00e7\u00e3o com esse ser vivo. Realizaram desenhos invej\u00e1veis com seu tra\u00e7o livre, tudo com a s\u00e1bia orienta\u00e7\u00e3o de Simone e dos profissionais que a auxiliam conscientes do seu papel de provocadores de experi\u00eancias criativas.<\/p>\n
Todos aprendemos juntos e o resultado deste encontro foi apresentado numa festiva exposi\u00e7\u00e3o na Galeria Modernidade, de Ana Hauschild, outra grande incentivadora da arte na cidade de Novo Hamburgo.<\/p>\n
Espero que todo artista tenha, em algum momento de sua trajet\u00f3ria, a oportunidade de vivenciar uma grande experi\u00eancia como a que Simone Schlling me proporcionou naquele ano de 2004.<\/p>\n
Rosana Almendares \u2013 artista visual e designes<\/p>\n
[\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=”O AVESSO DO SENTIDO \u2013 TEXTO PARA ANA CATTANI” icon_color=”#e02b20″ use_icon_font_size=”on” icon_font_size=”22px” open_icon_color=”#e02b20″ open_use_icon_font_size=”on” open_icon_font_size=”22px” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” title_text_color=”#07757f” title_font=”Abhaya Libre||||||||” title_font_size=”24px” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n
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\u201cNosso tecido social est\u00e1 rasgado\u201d. <\/em>Esta frase que poderia ser um desabafo pichado em um muro ou gravado em pedra, num gesto impregnado de for\u00e7a, para nunca mais ser esquecido, nos \u00e9 apresentada por Ana Cattani atrav\u00e9s do bordado. Mesmo sabendo que na hist\u00f3ria n\u00e3o foram poucos os homens a usarem este meio magistralmente, o bordado carrega a imagem de algo delicado realizado por pacientes m\u00e3os femininas. Filmes ou mesmo pinturas de \u00e9poca mostram mulheres tentando preencher um tempo enfadonho com a feitura de pe\u00e7as e pe\u00e7as requintadas, que v\u00e3o adornar seus lares. Mal sabem aqueles que fazem essa rasa leitura, a for\u00e7a que tem esta pr\u00e1tica. A for\u00e7a do recolhimento e devaneio de pensamentos solit\u00e1rios ou o poder agregador, quando mulheres reunidas em grupos fazem, a partir deste simples ato de bordar, verdadeiras revolu\u00e7\u00f5es nas mais diferentes classes sociais.<\/p>\n E \u00e9 assim, fazendo uso da arte e nesse trabalho, do bordado, que Ana vem enfrentando o momento em que o pa\u00eds se encontra. As contradi\u00e7\u00f5es que estamos vivendo nos \u00e9 apresentada atrav\u00e9s de outra contradi\u00e7\u00e3o: a delicadeza que envolve o conceito de bordado e a for\u00e7a do pensamento da artista.<\/p>\n Vivemos envoltos em uma trama que vem sendo tecida durante toda a hist\u00f3ria da humanidade por parte dos detentores do poder, seja religioso, seja econ\u00f4mico. Como em ondas, picos de autoritarismo e terror tomam conta das sociedades em todo nosso planeta. As popula\u00e7\u00f5es oprimidas, com maior ou menor grau de sucesso, v\u00e3o aplacando o despotismo, mas em muitos casos parece que quanto maior o sucesso desta popula\u00e7\u00e3o, mais avassalador \u00e9 o novo pico de autoritarismo. O segundo mil\u00eanio acenou novamente com uma brecha de luz a partir da ascens\u00e3o em diversos pa\u00edses de regimes progressistas, munidos do desejo de justi\u00e7a social e redu\u00e7\u00e3o das desigualdades, o que provocou uma nova trama conservadora onde antigos m\u00e9todos j\u00e1 maduros e experimentados se uniram \u00e0 novas tecnologias. Esses movimentos deixaram parte da popula\u00e7\u00e3o perplexa diante da contradi\u00e7\u00e3o entre avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos e retrocesso civilizat\u00f3rio.<\/p>\n As for\u00e7as conservadoras, como parte de seu m\u00e9todo, insistem em apresentar o mundo de hoje como algo comum e aceit\u00e1vel. A desigualdade, o autoritarismo, o individualismo, o ataque aos povos origin\u00e1rios e as altera\u00e7\u00f5es na natureza s\u00e3o, na verdade, resultado de nossas escolhas e n\u00e3o algo normal.<\/p>\n O jurista Rubens Casara aponta o fato de que estamos regidos por tr\u00eas for\u00e7as fundamentais: a for\u00e7a da dessimboliza\u00e7\u00e3o, o imagin\u00e1rio autorit\u00e1rio e a racionalidade neoliberal.<\/p>\n A dessimboliza\u00e7\u00e3o se d\u00e1 quando tudo e todos passam a ser considerados objetos negoci\u00e1veis, se tiverem valor de uso, caso contr\u00e1rio s\u00e3o descartados, sejam coisas, sejam pessoas, sejam princ\u00edpios. Os limites \u00e9ticos deixam de existir e tudo \u00e9 justificado em nome do fim a ser alcan\u00e7ado. Perde-se a ideia do \u201ccomum\u201d, daquilo que \u00e9 inegoci\u00e1vel, que diz respeito a todos n\u00f3s, condi\u00e7\u00e3o para que possamos viver de maneira civilizada e minimamente digna. Acompanha esse processo a conduta anti-intelectualista e a demoniza\u00e7\u00e3o da cultura que \u00e9 o espa\u00e7o de reflex\u00e3o, e neste contexto perdemos a linguagem que passa a ser substitu\u00edda por slogans, por chav\u00f5es argumentativos que impossibilitam o di\u00e1logo.<\/p>\n Junto com a dessimboliza\u00e7\u00e3o est\u00e1 a cria\u00e7\u00e3o do imagin\u00e1rio autorit\u00e1rio onde para alcan\u00e7ar vantagens pessoais ou mesmo resolver problemas sociais, o uso da for\u00e7a \u00e9 sempre justificado. O imagin\u00e1rio autorit\u00e1rio abre espa\u00e7o para a ideia de que algu\u00e9m portando uma arma, forjando a imagem de um pai autorit\u00e1rio ser\u00e1 a solu\u00e7\u00e3o para os problemas do pa\u00eds. \u00c9 quando autoritarismo se instala em todo os cantos, do delegado de pol\u00edcia ao juiz da suprema corte e todos os limites passam a ser borrados em nome de interesses.<\/p>\n Por fim a racionalidade neoliberal que v\u00ea o Estado como instrumento a servi\u00e7o do poder econ\u00f4mico. Da\u00ed a busca de justificativas para o Estado m\u00ednimo. Esta racionalidade faz com que cada indiv\u00edduo veja a si pr\u00f3prio como empres\u00e1rio de si mesmo e o outro, mesmo os mais pr\u00f3ximos, como concorrente, o inimigo a ser neutralizado ou destru\u00eddo. A ideia de colabora\u00e7\u00e3o, de solidariedade, a ideia do outro como companheiro na busca da constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade melhor \u00e9 descartada, ridicularizada e taxada como coisa do grande inimigo: o comunismo.<\/p>\n Quando o real se apresenta com tamanho empobrecimento do subjetivo, tamanha destitui\u00e7\u00e3o de humanidade, tal empobrecimento da linguagem e total falta de pudor no uso da mentira, ficamos paralisados diante do avesso do sentido, sem entender e sequer conseguir verbalizar. Mas justamente este estado \u00e9 o gerador da for\u00e7a que o autoritarismo tanto teme, a for\u00e7a da voz dos fil\u00f3sofos, artistas e todo o universo da cultura que devolve para a sociedade as reflex\u00f5es na forma de suas produ\u00e7\u00f5es. Aproveitemos ent\u00e3o, cada frase, cada desenho, cada pensamento de Ana Cattani.<\/p>\n Rosana Almendares \u2013 artista visual e designes \u00a0<\/p>\n [\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=”O CANCELAMENTO DE MULHERES NA HIST\u00d3RIA DA ARTE” icon_color=”#e02b20″ use_icon_font_size=”on” icon_font_size=”22px” open_icon_color=”#e02b20″ open_use_icon_font_size=”on” open_icon_font_size=”22px” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” title_text_color=”#07757f” title_font=”Abhaya Libre||||||||” title_font_size=”24px” hover_enabled=”0″ box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n <\/p>\n Se buscarmos na Internet por \u201cgrandes nomes da hist\u00f3ria da arte\u201d o resultado ser\u00e1: Vincent Van Gogh, Paul Gauguin, \u00c9douard Manet, Paul C\u00e9zanne, Auguste Renoir, Auguste Rodin, Claude Monet, Pablo Picasso, Edgar Degas, Leonardo da Vinci, Rembrandt, Diego Vel\u00e1zquez, Sandro Botticelli, Paul Rubens, Francisco Goya, Gustave Courbet, Henri de Toulouse-Lautrec, Michelangelo, Marc Chagall, Wassily Kandinsky, Caravaggio, Eug\u00e8ne Delacroix, Ren\u00e9 Magritte, Candido Portinari. Se a busca for por \u201cas obras de arte mais reconhecidas\u201d teremos como resultado as produ\u00e7\u00f5es desses mesmos artistas. Em algumas listas encontraremos Tarsila do Amaral, Anita Malfatti, Frida Kahlo sendo todas estas, se n\u00e3o nascidas, atuantes no s\u00e9culo XX.<\/p>\n Por que as mulheres artistas n\u00e3o figuram nestas listas? Ter\u00e3o sido elas simplesmente discriminadas e n\u00e3o citadas pelos grandes autores que contaram esta hist\u00f3ria? Ou existe algo muito mais complexo percorrendo toda a hist\u00f3ria das mulheres na organiza\u00e7\u00e3o das sociedades?<\/p>\n Quando a historiadora da arte, escritora e feminista Linda Nochlin (1931 \u2013 2017) faz a pergunta que d\u00e1 t\u00edtulo ao seu texto fundador para este tema, \u201cPor que n\u00e3o houve grandes artistas mulheres?\u201d, percebemos que o que vai moldar estas listas, predominantemente masculinas, est\u00e1 tanto na forma como a hist\u00f3ria foi contada quanto no contexto das mulheres artistas no decorrer dos s\u00e9culos das sociedades ditas civilizadas.<\/p>\n Nochlin em seu artigo nos mostra como os historiadores relatam o percurso da arte baseada na genialidade, e a ideia de g\u00eanio, <\/em>por sua vez, vinculada ao talento e maestria, algo inato, miraculoso e auto did\u00e1tico desconsiderando todo um contexto hist\u00f3rico, social, econ\u00f4mico, de g\u00eanero e ra\u00e7a. Ela desconstr\u00f3i essa narrativa ao evidenciar que tais g\u00eanios, na verdade, eram filhos ou parentes pr\u00f3ximos de artistas ou mesmo viviam no meio art\u00edstico, com acesso \u00e0s institui\u00e7\u00f5es de ensino onde esses estudantes e trabalhadores destinavam dedica\u00e7\u00e3o exclusiva ao desenvolvimento de suas habilidades e talento. Ao desconsiderar a total influ\u00eancia deste contexto, onde as mulheres eram praticamente proibidas de frequentar, estas s\u00e3o exclu\u00eddas da historiografia com a alega\u00e7\u00e3o de que a mulher era desprovida de talento e incapaz de grandiosidade. Cabe ent\u00e3o aqui pensarmos na origem do papel e lugar da mulher na sociedade.<\/p>\n Por mil\u00eanios e por diversas motiva\u00e7\u00f5es, o lugar da mulher foi sendo definido como o espa\u00e7o privado e o do homem como o espa\u00e7o p\u00fablico, numa hierarquia de valor onde o p\u00fablico sobrep\u00f5e o privado. Se pensarmos nos prim\u00f3rdios, o feminino era reverenciado e cultuado num equil\u00edbrio muito maior entre masculino e feminino. Vida e morte faziam parte de um ciclo incessante. A fertilidade da terra e a fecundidade feminina tinham a mesma import\u00e2ncia vital e o feminino nomeou A M\u00e3e Terra, A Natureza como geradoras de vida. Com o passar do tempo as culturas pag\u00e3s e polite\u00edstas passaram a dar maior import\u00e2ncia aos deuses b\u00e9licos e masculinos e com a chegada do monote\u00edsmo vem a definitiva quebra do equil\u00edbrio, definindo como o \u00fanico deus um ente onipotente, onisciente, onipresente e masculino, que serviu \u00e0s novas civiliza\u00e7\u00f5es para justificar o direito de autoridade absoluta do homem sobre as mulheres e o resto dos seres vivos do planeta.<\/p>\n Fora do campo m\u00edstico e religioso, mas como influenciador e influenciado por ele, est\u00e3o as quest\u00f5es pr\u00e1ticas de sobreviv\u00eancia. A sociedade humana teve in\u00edcio com pequenos grupos de ca\u00e7adores e coletores. Na ca\u00e7a e na coleta, ambos os sexos contribu\u00edam com bens econ\u00f4micos\u00a0importantes. A natalidade era controlada visto que a amamenta\u00e7\u00e3o e os cuidados com as crian\u00e7as impediam que as mulheres participassem das tarefas mais pesadas. A partir do surgimento da agricultura, em torno de 10000 a.C., e o consequente estoque de alimentos, as mulheres passam a gerar mais filhos e a dedicar mais tempo ao cuidado destes. A subsist\u00eancia passa a ser tarefa do homem e o poder passa \u00e0s suas m\u00e3os dando surgimento ao patriarcado. Os filhos passam a ser m\u00e3o de obra para o cultivo a ponto de algumas fam\u00edlias adotarem o infantic\u00eddio para ajudar na taxa de natalidade eliminando as meninas. Alguns historiadores justificam o patriarcado como forma de garantir, com a maior certeza poss\u00edvel, que os filhos de uma mulher fossem do marido.<\/p>\n Nos grupos sociais que se definiram como patriarcais, e nem todos o fizeram, o feminino n\u00e3o s\u00f3 perdeu a relev\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o ao masculino como tamb\u00e9m foi constru\u00edda toda uma deprecia\u00e7\u00e3o do \u201cser mulher\u201d como forma de restringir sua exist\u00eancia ao espa\u00e7o privado. Precedendo Eva, epopeias criadas s\u00e9culos antes do cristianismo j\u00e1 colocavam a mulher como ser desobediente e corruptor da dignidade masculina. Assim, por exemplo na epopeia de Gilgamesh (sec VII a.C. – Uruk – Babil\u00f4nia) uma mulher, \u201crameira\u201d, \u00e9 levada at\u00e9 Enkidu, um homem perfeito criado pelos deuses, afim de corromp\u00ea-lo com as \u201cartes das mulheres\u201d. No texto de Hes\u00edodo, na Gr\u00e9cia Antiga, Pandora, mulher criada por Zeus, em um ato de curiosidade e desobedi\u00eancia, abre a caixa que continha todos os males e os distribui pela terra. J\u00e1 no cristianismo Eva passa a ser a respons\u00e1vel por tirar o homem do para\u00edso e condenada a sofrer eternamente por sua desobedi\u00eancia.<\/p>\n Tertuliano [160 \u2013 220] em seu livro de recomenda\u00e7\u00f5es de conduta para as mulheres – A toilette das mulheres \u2013 <\/em>diz:<\/p>\n \u201cTu dar\u00e1s \u00e0 luz, mulher, em sofrimento e ang\u00fastia. Tu est\u00e1s sob as ordens do teu marido, e ele \u00e9 teu mestre. E tu sabes que tu \u00e9s Eva? Ela ainda vive no teu mundo, como um julgamento de Deus do teu sexo. Vive ent\u00e3o, como deves, como uma acusada. O diabo est\u00e1 em ti. Tu quebraste o selo da \u00e1rvore. Tu foste a primeira a abandonar a lei de Deus. Tu foste aquela que ludibriou o homem, a quem o diabo n\u00e3o sabia como vencer\u201d.<\/p>\n Posteriormente, na Idade M\u00e9dia, interpreta\u00e7\u00f5es da filosofia aristot\u00e9lica resultavam em argumenta\u00e7\u00f5es que \u201ccomprovavam\u201d a fraqueza essencial feminina e sua necess\u00e1ria submiss\u00e3o aos homens.<\/p>\n A constru\u00e7\u00e3o de uma deprecia\u00e7\u00e3o das mulheres tanto por quest\u00f5es morais, como insufici\u00eancia intelectual, afim de justificar seu confinamento ao espa\u00e7o privado nos faz pensar na educa\u00e7\u00e3o das mulheres como um todo e em especial das mulheres artistas. Antes das academias formais o ensino da arte se dava em oficinas, as guildas, ou diretamente com artistas reconhecidos. As mulheres quando conseguiam ser aceitas como aprendizes, tinham que lidar com a presun\u00e7\u00e3o de sua menor capacidade intelectual. Em geral cabia a elas a gravura ou pintura de temas religiosos e retratos. No s\u00e9culo XVI produziam principalmente miniaturas que podiam ser usadas em joias e pequenos pain\u00e9is da Virgem e o Menino para venera\u00e7\u00e3o em espa\u00e7os dom\u00e9sticos. Grandes pain\u00e9is eram considerados inadequados pois sua realiza\u00e7\u00e3o necessitava de conhecimento de anatomia, que lhes foi proibido por s\u00e9culos, e da ajuda de assistentes.<\/p>\n A posi\u00e7\u00e3o legal das mulheres que \u00e0s colocava sob tutela dos pais, irm\u00e3os ou marido e o descr\u00e9dito nas suas capacidades constitu\u00edam mais uma barreira para que conseguissem ao t\u00e9rmino de sua forma\u00e7\u00e3o abrir seus pr\u00f3prios est\u00fadios.<\/p>\n No final do s\u00e9culo XVII e in\u00edcio do XVIII surgem as academias oficiais de arte, a princ\u00edpio proibidas \u00e0s mulheres. Na Fran\u00e7a, por exemplo, foram admitidas a partir de 1784 e as poucas aceitas n\u00e3o tinham os mesmos direitos dos colegas homens. Eram proibidas de assistir as aulas de modelo nu, com a alega\u00e7\u00e3o de que estas aulas poderiam corromper as alunas fracas de car\u00e1ter ou masculiniz\u00e1-las e sua presen\u00e7a poderia tirar a aten\u00e7\u00e3o dos alunos homens e perturbar o ambiente, assim como aos pr\u00f3prios modelos. Eram tamb\u00e9m proibidas de frequentar o Museu do Louvre para n\u00e3o distrair os alunos que estudavam as pinturas. S\u00f3 em 1896 foi permitido que frequentassem a Biblioteca da Escola e assistir as aulas de anatomia, perspectiva e hist\u00f3ria da arte. As mulheres ainda eram proibidas de participar de competi\u00e7\u00f5es ou lecionar. Isso s\u00f3 vai come\u00e7ar a mudar com o feminismo no s\u00e9culo XIX e com o aumento dos cursos particulares, aumentando tamb\u00e9m o n\u00famero de mulheres na arte e a aceita\u00e7\u00e3o de seus trabalhos.<\/p>\n Mesmo com todas essas barreiras n\u00e3o foram poucas as mulheres que romperam esses obst\u00e1culos e realizaram trabalhos, at\u00e9 mesmo precursores, nos diversos campos dos saberes e das artes. Uma nova historiografia que v\u00e1 olhar para o espa\u00e7o privado ao qual as mulheres foram restritas, sem o desprezo em rela\u00e7\u00e3o ao espa\u00e7o p\u00fablico destinado aos homens, apresentar\u00e1 finalmente, a totalidade desta produ\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n A seguir tr\u00eas exemplos que confirmam a frase da especialista na hist\u00f3ria do s\u00e9culo XIX, \u00a0Michelle Perrot: \u201cAs mulheres n\u00e3o s\u00e3o passivas nem submissas\u201d.<\/p>\n \n Na Gr\u00e9cia Antiga<\/p>\n Timarete<\/strong>\u00a0(ou\u00a0Thamyris<\/strong>, ou\u00a0Tamaris<\/strong>; s\u00e9culo V a. C.)<\/p>\n Filha do pintor Micon, o Jovem, de Atenas. De acordo com Pl\u00ednio, o Velho , ela “desprezava os deveres das mulheres e praticava a arte de seu pai<\/em>“.<\/p>\n Na Renascen\u00e7a italiana<\/p>\n Sofonisba Anguissola <\/strong>(1532-1625)<\/p>\n Foi uma pintora renascentista italiana, disc\u00edpula de Bernardino Campi e de Bernardino Gatti. Foi a primeira artista a adquirir fama internacional de que se tem not\u00edcia.<\/p>\n \u00a0Hilma af Klint<\/strong><\/p>\n (Estocolmo 1862 – 1944)<\/p>\n Artista pioneira do abstracionismo. Em 1906 desenvolveu imagens abstratas, muito antes de alguns dos mais c\u00e9lebres artistas associados ao movimento da Arte Abstrata como o Wassily Kandinsky, Piet Mondrian e Kazimir Malevich. O trabalho da Hilma af Klint n\u00e3o \u00e9 uma pura abstra\u00e7\u00e3o da cor e da forma por si s\u00f3, mas antes um retrato do que n\u00e3o \u00e9 vis\u00edvel.<\/p>\n No endere\u00e7o http:\/\/almendares.com.br\/rosana\/?p=2121<\/a> voc\u00ea pode conferir a descri\u00e7\u00e3o mais completa de cada artista.<\/p>\n \n Fontes<\/strong><\/p>\n WIKIARTE \u2013 Mulheres artistas<\/strong><\/p>\n https:\/\/www.wikiart.org\/pt\/female-artists<\/p>\n Revis\u00f5es feministas das hist\u00f3rias da arte: contribui\u00e7\u00f5es de linda <\/strong><\/p>\n Nochlin e griselda pollock – Lina Alves Arruda<\/strong><\/p>\n https:\/\/www.ifch.unicamp.br\/eha\/atas\/2011\/Lina%20Alves%20Arruda.pdf<\/p>\n Rosane Vargas – Exclu\u00eddas da Mem\u00f3ria – Mulheres no Sal\u00e3o de Belas Artes do RIo Grande do Sul ( 1939-1962)<\/strong><\/p>\n https:\/\/lume.ufrgs.br\/handle\/10183\/114583<\/p>\n A toalete feminina em tertuliano: teologiza\u00e7\u00e3o, ascetismo e misoginia<\/strong><\/p>\n http:\/\/www.fg2013.wwc2017.eventos.dype.com.br\/resources\/anais\/20\/1381951406_ARQUIVO_A_toalete_feminina_em_Tertuliano.pdf<\/p>\n Cuando dios era mujer: deidades femeninas de la antig\u00fcedad<\/strong><\/p>\n \u00a0– https:\/\/www.escueladeateneas.com\/2019\/06\/cuando-dios-era-mujer-deidades.html?m=1&fbclid=IwAR2R9QK5<\/p>\n qXQE2iD8eBLyNxyTOwoKYUBTxIPo4H3Jd9ln99kAcKNVHHeOiyY<\/p>\n As Mulheres Eg\u00edpcias <\/strong>– https:\/\/antigoegito.org\/mulheres-egipcias\/<\/p>\n Hilma af Klint<\/strong>: mundos poss\u00edveis \u2013 Pinacoteca de S\u00e3o Paulo \u2013 2018<\/p>\n Arte com Marcela Klayn <\/strong>– https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCm20BF3UbvSXi7SAPPM7QQg<\/p>\n \n <\/p>\n <\/p>\n Rosana Almendares \u2013 artista visual e designes<\/p>\n [\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=”CONTRATUALIZA\u00c7\u00c3O DA CINEMATECA CAPIT\u00d3LIO, ATELIER LIVRE E PINACOTECA RUBEN BERTA” icon_color=”#e02b20″ use_icon_font_size=”on” icon_font_size=”22px” open_icon_color=”#e02b20″ open_use_icon_font_size=”on” open_icon_font_size=”22px” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” title_text_color=”#07757f” title_font=”Abhaya Libre||||||||” title_font_size=”24px” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Por conta da pandemia provocada pelo coronavirus a prefeitura de Porto Alegre suspendeu os editais que pretendem terceirizar a gest\u00e3o destas tr\u00eas institui\u00e7\u00f5es que representam importante patrim\u00f4nio cultural ga\u00facho, a Cinemateca Capit\u00f3lio, o Atelier Livre Xico Stockinger e a Pinacoteca Ruben Berta. A forma como o processo foi conduzido at\u00e9 ent\u00e3o provocou a indigna\u00e7\u00e3o da classe art\u00edstica pela falta de consulta popular por parte dos governantes e pelas tentativas frustradas de di\u00e1logo e pedidos de explica\u00e7\u00f5es feitos ao prefeito Marchezan e seus secret\u00e1rios Luciano Alabarse, da cultura, e Thiago Ribeiro, de Parcerias Estrat\u00e9gicas.<\/p>\n Porto Alegre, assim como a esfera federal, est\u00e1 com seus postos p\u00fablicos ocupados por pessoas que desprezam o \u201cp\u00fablico\u201d, que n\u00e3o reconhecem que os objetivos da gest\u00e3o do patrim\u00f4nio p\u00fablico divergem dos da gest\u00e3o privada. A constru\u00e7\u00e3o do discurso no qual tudo que \u00e9 p\u00fablico \u00e9 tido como ineficiente, enquanto a gest\u00e3o privada \u00e9 a competente e eficaz, n\u00e3o tem outro objetivo se n\u00e3o a entrega do patrim\u00f4nio p\u00fablico\u00a0 para o interesse privado e a transfer\u00eancia de responsabilidade.<\/p>\n O caso do Atelier Livre \u00e9 emblem\u00e1tico de como uma institui\u00e7\u00e3o pode ser sucateada pelo pr\u00f3prio poder p\u00fablico, a fim de que ele a defina como ineficiente. Durante seus sessenta anos de exist\u00eancia o Atelier ofereceu cursos pr\u00e1ticos e te\u00f3ricos, e realizou diversas atividades paralelas como exposi\u00e7\u00f5es, palestras e o Festival de Artes da Cidade de Porto Alegre. Mesmo com verbas m\u00ednimas, inclusive para manuten\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o f\u00edsico, professores abnegados sempre desenvolveram projetos de qualidade buscando, al\u00e9m da forma\u00e7\u00e3o dos alunos, a conex\u00e3o com os moradores do entorno. Por anos novos concursos para professores vinham sendo solicitados. J\u00e1 foram 38 professores noutros tempos e hoje s\u00e3o apenas seis, sendo que dois est\u00e3o prestes a se aposentar. Os concursados garantem a continuidade da base estrutural do programa da escola livre com propostas que visam o aprofundamento do pensamento, o desenvolvimento das reflex\u00f5es e do senso cr\u00edtico. Mas os concursos nunca s\u00e3o abertos. Professores contratados para projetos de dura\u00e7\u00e3o em torno de dois anos, tempo m\u00ednimo para o desenvolvimento de projetos consistentes s\u00e3o muito bem-vindos para pluralizar as propostas, mas isso deve ocorrer sem que se perca a base estrutural garantida pelos concursados.<\/p>\n Na divulga\u00e7\u00e3o da proposta da prefeitura de contratualiza\u00e7\u00e3o vemos argumentos como o fim da burocracia, como se essa burocracia n\u00e3o partisse da pr\u00f3pria prefeitura e a falta de verba, questionada agora com o an\u00fancio do repasse de\u00a0 R$ 5,37 milh\u00f5es em cinco anos para que uma organiza\u00e7\u00e3o da sociedade civil (OSC) assuma a gest\u00e3o dos espa\u00e7os.\u00a0Ou seja, dinheiro p\u00fablico repassado para empresas privadas gerirem o bem p\u00fablico\u2026 Nas falas do prefeito e dos seus secret\u00e1rios se v\u00ea preferencialmente objetivos quantitativos das novas propostas: \u201cA gente vai entregar aqui resultado, n\u00famero de cursos e alunos que tenham acesso a isso\u2026\u201d\u2026 n\u00fameros, n\u00fameros, n\u00fameros\u2026.<\/p>\n Todos reconhecem a efici\u00eancia da atual gest\u00e3o da Cinemateca Capit\u00f3lio, assim como da Pinacoteca Ruben Berta o que leva a pergunta: por que o dinheiro p\u00fablico deve ser canalizado para um ente privado, como questiona Luiz Ant\u00f4nio Grassi, Presidente da Associa\u00e7\u00e3o Amigos da Cinemateca Capit\u00f3lio.<\/p>\n Os editais foram suspensos, mas o projeto continua e \u00e9 preciso manter a resist\u00eancia contra mais este descaso com o bem p\u00fablico.<\/p>\n [\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=”MINHA HIST\u00d3RIA” icon_color=”#e02b20″ use_icon_font_size=”on” icon_font_size=”22px” open_icon_color=”#e02b20″ open_use_icon_font_size=”on” open_icon_font_size=”22px” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” title_text_color=”#07757f” title_font=”Abhaya Libre||||||||” title_font_size=”24px” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Nasci na cidade de Porto Alegre em 1960. Comecei minha vidinha na regi\u00e3o central da capital, mas muito cedo nos deslocamos para um bairro, o Parque S\u00e3o Sebasti\u00e3o onde a vida era bem diferente, principalmente por ser um lugar onde ainda existiam tambos de leite e poucas casas. A inf\u00e2ncia livre, de brincadeiras na cal\u00e7ada, de fam\u00edlias que se conheciam, n\u00e3o s\u00f3 os da mesma rua, mas do bairro, marcam a gente profundamente.<\/span><\/p>\n Passei minha adolesc\u00eancia mais restrita ao bairro, ao contr\u00e1rio de meu irm\u00e3o, Renato Almendares que vivenciou os anos 70 e 80 no esplendor dos movimentos culturais da \u00e9poca, sorvendo a vida na Cidade Baixa, Bom Fim e o bairro mais retirado, mas n\u00e3o menos importante, IAPI.<\/p>\n Quando chega a \u00e9poca da faculdade fa\u00e7o um curso que nada tinha a ver comigo, o curso de Ci\u00eancias Cont\u00e1beis na Faculdade S\u00e3o Judas Tadeu. \u00a0Trabalhei como banc\u00e1ria no Sulbrasileiro e peguei o per\u00edodo da interven\u00e7\u00e3o do Banco Central e a cria\u00e7\u00e3o do Meridional. Casei com Sergio Luiz Ferandin, que sempre me apoiou nesse percurso e ficamos ainda por uns dois anos em Porto Alegre. Assim que termino a faculdade come\u00e7o a procurar cursos de arte e chego no Atelier Livre e no Atelier de Vera WIldner onde estudei pintura com Alice Brueggman. Foi quando tive contado verdadeiramente com o mundo da arte. Come\u00e7o a entender o sistema, a inser\u00e7\u00e3o nas galerias de arte e institui\u00e7\u00f5es. Era final dos anos 80 e in\u00edcio dos 90. O mercado de arte estava em alta, para o bem e para o mal, com muitas galerias, muitas exposi\u00e7\u00f5es que hoje considerar\u00edamos luxuosas com belos cat\u00e1logos, convites e coquet\u00e9is. No geral estes custos ficavam por conta da galeria e seus patrocinadores e cabia ao artista apenas repassar a comiss\u00e3o das vendas. Digo acima para o bem e para o mal, porque do meu ponto de vista, surgiram muitos \u201cartistas\u201d com produ\u00e7\u00f5es em s\u00e9rie, cuja preocupa\u00e7\u00e3o maior eram as vendas e n\u00e3o o conte\u00fado de seus trabalhos. Mas foi uma \u00e9poca maravilhosa pois tive a oportunidade de estar perto de Alice Brueggman, Alice Soares, Pl\u00ednio Bernhardt, Paulo Porcella, Nelson Jungbluth, Dan\u00fabio Gon\u00e7alves, Vasco Prado e Zoravia Bettiol. Um dia de chuva dei carona, no meu fusquinha para Iber\u00ea Camargo. Foi uma bela conversa de percurso e eu me senti o m\u00e1ximo! Tive tamb\u00e9m a oportunidade de conhecer, al\u00e9m de muitos outros galeristas, Milton Couto e D\u00e9ssio Presser da Galeria Arte Fato, arrojados e inovadores na \u00e9poca. D\u00e9cio est\u00e1 at\u00e9 hoje com a Arte Fato mantendo seu prop\u00f3sito de apoiar novos artistas. O querido Milton nos deixou muito cedo.<\/p>\n Eu estava afastada da academia o que me fez perder um seguimento muito importante da produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica da \u00e9poca, por\u00e9m, de certa forma, resolvi esta lacuna quando mais tarde fui estudar com Maria Helena Bernardes e tomar par de um amplo espectro da arte contempor\u00e2nea, brasileira e internacional.<\/p>\n Cheguei em S\u00e3o Leopoldo no inicio dos anos 90 e continuei estudando e trabalhando em Porto Alegre onde mantinha um atelier no bairro Petr\u00f3polis com a artista Carmen Medeiros. No atelier Livre estudava xilogravura com a maravilhosa artista Maria Concei\u00e7\u00e3o Menegassi. Com o tempo acabou ficando invi\u00e1vel manter o atelier na capital e me instalei definitivamente em S\u00e3o Leopoldo, mas continuei os estudos de gravura no Atelier Livre e de pintura com Alice Brueggmann.<\/p>\n Chegando aqui fui procurar os artistas da cidade. Era o momento em que Liana Brand\u00e3o tinha seu espa\u00e7o de arte e Carlos Gallo dirigia a Galeria Gestual. Aos poucos fui tomando conhecimento dos movimentos culturais de uma cidade que era, e ainda \u00e9, rica em cultura. Havia um desejo de se reeditar o Clic Centro Livre de Cultura que nos anos 80 reunia diversas manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edstica promovendo inclusive sal\u00f5es de arte.<\/p>\n Participei de uma exposi\u00e7\u00e3o na funda\u00e7\u00e3o Cultural (atual Centro Cultural Jos\u00e9 Pedro Bo\u00e9ssio) l\u00e1 conheci Suzane Wonghon\u00a0e em seguida conheci Alice Benvenutti, Edi Daudt, Cristina Daudt Zeni e Marcelo Zeni, Mai Bavoso, Z\u00e9 Martins, Eclair Moehlecke, Ariadne Decker e a querida Andrea Zucolloto, que h\u00e1 pouco nos deixou. Com apoio de Helena Salvetti acabamos criando o Arte 15 um espa\u00e7o de exposi\u00e7\u00f5es e comercializa\u00e7\u00e3o dos trabalhos do grupo, que permaneceu ativo por 20 anos, mas eu sa\u00ed acho que ainda na sua primeira d\u00e9cada. Foi um bom tempo, com muitas exposi\u00e7\u00f5es, artistas convidados e parceria com arquitetos. Participei tamb\u00e9m do Conselho de Cultura na \u00e9poca de sua cria\u00e7\u00e3o quando o presidente era o professor Telmo Lauro M\u00fcller.<\/p>\n Hoje a cidade continua rica em artistas mesmo que carente de espa\u00e7os expositivos. Cito alguns nomes com a certeza de que deixarei de fora pessoas muito importantes, mas cito aqueles que tenho maior proximidade al\u00e9m dos que j\u00e1 citei acima como Lurdi Blaudt, Rosana Krug, Rog\u00e9rio Severo, Maristela Schmidt, Helaine Heylmann, Margit Kolling, L\u00facia Passos e o Grupo Corpos & Sombras com Cl\u00e1udia Severo e Filipe Farinha. O Palco aberto realizado pelo Corpos & Sombras prova a riqueza cultural da regi\u00e3o. A cada apresenta\u00e7\u00e3o uma quantidade de artistas \u201csobe\u201d ao palco e mostra seu talento.<\/p>\n Voltando ao meu trabalho. Foram muitas exposi\u00e7\u00f5es realizadas tanto no Brasil como no exterior. Eu tinha a ideia de que realizar muitas exposi\u00e7\u00f5es e ter um vasto curr\u00edculo era fator legitimador de produ\u00e7\u00e3o. Hoje n\u00e3o penso assim. Acredito que se o artista for capaz de realizar um trabalho realmente significativo \u00e9 suficiente, mas tem que ser significativo, tem que agir no tecido social\u2026 de alguma forma.<\/p>\n Com a virada do mil\u00eanio resolvi fazer uma p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Design o que mudou muito o encaminhamento de meu trabalho. Dividi minha atua\u00e7\u00e3o entre o Design criando junto com a artista e grande amiga Fernanda Soares, a Design de Atelier sem deixar de lado a produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Pelo contr\u00e1rio, o v\u00eddeo e a fotografia entraram no universo de minhas cria\u00e7\u00f5es a ponto de me despertar o interesse para outra p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o, agora em cinema, as duas realizadas na UNISINOS.<\/p>\n Em 2008 realizei meu primeiro projeto com car\u00e1ter mais coletivo intitulado Mil M\u00e3os. Eu entregava aos artistas um kit que continha um panfleto explicativo, dez papeis nas dimens\u00f5es de 5 x 7cm e uma caneta nanquim. A proposta era que cada artista se expressasse naqueles pequenos papeis que eram depois costurados por mim formando pequenos conjuntos de trabalhos. Na primeira etapa reuni artistas de S\u00e3o Leopoldo, Porto Alegre, Novo Hamburgo, S\u00e3o Paulo e uma artista da Holanda, Estes trabalhos foram expostos em Lisboa onde artistas portugueses tamb\u00e9m foram inclu\u00eddos no projeto assim como uma artista do M\u00e9xico. Retornando ao Brasil o projeto foi apresentado em S\u00e3o Leopoldo, em Porto Alegre e em Novo Hamburgo.<\/p>\n Este trabalho est\u00e1 registrado em\u00a0<\/span>www.milmaos.com.br<\/a><\/p>\n 2014 foi ano em que iniciei o projeto Maravilhas Hist\u00f3rias e Mem\u00f3rias Afetivas contemplado pelo Pr\u00eamio FUNARTE Mulheres nas artes visuais. Neste trabalho o v\u00eddeo e as narrativas foram o ponto central. O in\u00edcio se deu com meu pai, Air Almendares, contando a hist\u00f3ria de uma praia chamada As Maravilhas onde verane\u00e1vamos entre os anos 60 e 70. A praia teve seu momento de grande atividade e depois se transformou em ru\u00ednas e \u00e9 essa hist\u00f3ria que o pai relata. A partir da\u00ed o projeto passa a ser uma parceria minha e de meu irm\u00e3o, o Renato Almendares que continua at\u00e9 hoje sendo fonte inspiradora, parceiro e interlocutor amoroso para as grandes quest\u00f5es existenciais \u00a0com seu olhar de fil\u00f3sofo. Com o pr\u00eamio tivemos a oportunidade de realizar mais quatro v\u00eddeos. Viajando pelo extremo sul do pa\u00eds registramos hist\u00f3rias em Santa Vit\u00f3ria do Palmar, Ilha dos Marinheiros em Rio Grande, Ilha da Feitoria em Pelotas e S\u00e3o Jos\u00e9 do Norte.<\/p>\n Os v\u00eddeos foram apresentados em Pelotas numa coletiva no espa\u00e7o Triplex. O evento lindo chamado Encontro nas Areias onde tamb\u00e9m participavam Maria Helena Bernardes e nosso querido e saudoso m\u00fasico Fernando Mattos, al\u00e9m dos artistas Kelly Xavier, Andr\u00e9 Severo, Marta Gofre e Rog\u00e9rio Marques. \u00a0Ainda em Pelotas realizamos uma bela mostra no Espa\u00e7o Casar\u00e3o n 6 da Secretaria de Cultura. Em Santa Vit\u00f3ria do Palmar a exposi\u00e7\u00e3o aconteceu no bel\u00edssimo Teatro Independ\u00eancia. Em Rio Grande apresentamos na FURG numa produtiva integra\u00e7\u00e3o com os alunos da faculdade. Em S\u00e3o Jos\u00e9 do Norte a exposi\u00e7\u00e3o aconteceu na Hidrovi\u00e1ria da cidade. Foi uma mostra riqu\u00edssima com a frequ\u00eancia dos moradores e turistas da regi\u00e3o. Em Porto Alegre apresentamos no Atelier Livre da Prefeitura e em Novo Hamburgo fez parte da exposi\u00e7\u00e3o\u00a0<\/span>Travessias: o mesmo e o outro, na FEEVALE,\u00a0<\/span><\/em>com curadoria de Lurdi Blauth.<\/p>\n Todos os dados e v\u00eddeos desse projeto est\u00e3o no site<\/p>\n \u00a0www.maravilhasmemoriasafetivas.com.br<\/a><\/p>\n Al\u00e9m do meu irm\u00e3o outras tr\u00eas pessoas foram de grande import\u00e2ncia para minha vis\u00e3o de mundo na virada do s\u00e9culo. Uma foi e continua sendo, Maria Helena Bernades que com suas sabedoria e generosidade me fez ter a consci\u00eancia da import\u00e2ncia da arte e da cultura em todo o decorrer da hist\u00f3ria da humanidade, a atualiza\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o aos artistas contempor\u00e2neos e a rela\u00e7\u00e3o de suas produ\u00e7\u00f5es com o \u2018estar no mundo\u2019. Fernando Mattos me deu a honra de ter trilhas originais criadas para meus v\u00eddeos, al\u00e9m das maravilhosas aulas sobre a hist\u00f3ria da m\u00fasica. Por\u00e9m mais que isso a conviv\u00eancia com essas pessoas de tamanha generosidade e amor pela vida me enriqueceram. Outra influ\u00eancia de grande import\u00e2ncia \u00e9 a de Ana Fl\u00e1via Baldisserotto. Nos nossos encontros no Laborat\u00f3rio de Pr\u00e1ticas e tamb\u00e9m na vida, sua forma delicada por um lado e por outro suas profundas, firmes e seguras convic\u00e7\u00f5es, foram sempre inspiradoras. Ana Fl\u00e1via \u00e9 daquelas pessoas que conseguem perceber nos trabalhos mais diversos, onde est\u00e1 aquele fio condutor que merece aten\u00e7\u00e3o e desenvolvimento. Esses foram e continuam sendo mais que orientadores, s\u00e3o amigos verdadeiros.<\/p>\n Atualmente estou dedicada a realiza\u00e7\u00e3o de livros de artista que foram a forma encontrada para lidar com a distopia que enfrentamos no nosso pa\u00eds. Sempre que eu lia e via as fotos da Alemanha nazista, com aquelas multid\u00f5es apoiando Hitler eu ficava pensando como uma sociedade culta como a alem\u00e3 foi capaz de apoiar aquela figura pat\u00e9tica? Como a classe m\u00e9dia e os empres\u00e1rios puderam olhar para o lado para n\u00e3o ver o que estavam fazendo com os judeus, homossexuais e ciganos afim de manter e fazer crescer seus neg\u00f3cios? Como, por outro lado, Hitler conseguiu criar o grande inimigo a ser vencido, o judeu, e convencer as pessoas a se tornarem algozes de uma comunidade, delatores de vizinhos e antigos amigos? Tudo isso, na minha ingenuidade, parecia um horror e absurdo que jamais seria repetido. Mas n\u00e3o durou muito essa ingenuidade, bastou come\u00e7ar a perceber as manipula\u00e7\u00f5es da percep\u00e7\u00e3o coletiva que ocorriam no Oriente M\u00e9dio e para minha grande tristeza ver todo o processo ocorrendo diante de meus olhos no nosso pa\u00eds. Vi a cria\u00e7\u00e3o, por parte da extrema direita e das for\u00e7as do capital internacional, do grande inimigo a ser vencido, o PT e os vermelhos, estou vendo a classe m\u00e9dia e empres\u00e1rios olhando para o lado afim de n\u00e3o enxergarem o aumento acelerado de feminic\u00eddios, mortes de homossexuais, ciganos e \u00edndios, estes com aumento de 250% em rela\u00e7\u00e3o a 2018, morte de integrantes de movimentos sem terra e sem teto, amea\u00e7as de mortes a fil\u00f3sofos, soci\u00f3logos e pol\u00edticos que tiveram de sair do pa\u00eds, a quantidade crescente de moradores de rua e a devasta\u00e7\u00e3o da natureza. Nada disso conta desde que as riquezas do pa\u00eds sejam entregues ao capital estrangeiro e o mercado financeiro obtenha maiores rendimentos.<\/p>\n Desta forma para melhor entender o que est\u00e1 acontecendo e quais as caracter\u00edsticas de nosso povo que fazem uma parcela da popula\u00e7\u00e3o se identificar e se sentir muito bem com propostas autorit\u00e1rias, racistas, machistas e mis\u00f3ginas \u00e9 que fui estudar nossa hist\u00f3ria desde a coloniza\u00e7\u00e3o, passando pela velha rep\u00fablica at\u00e9 chegar nossos tempos. Na verdade, minha primeira investida foi escrever um artigo onde eu relatava tudo o que tinha acontecido em 2019. Quando pronto percebi que poderia ser transformado em livro e resolvi com apoio do Renato, criar uma fic\u00e7\u00e3o onde num passeio de barco que se daria em 2049 os irm\u00e3os Rosana e Renato relembram este artigo. O livro intitulado\u00a0A Lagoa\u00a0<\/em>\u00e9 todo ilustrado com desenhos referentes a essa navega\u00e7\u00e3o e termina com a pergunta \u201cComo Sobrevivemos?\u201d<\/p>\n Em seguida vieram os Cadernos de Estudo. Meus estudos a princ\u00edpio resultavam em anota\u00e7\u00f5es em um caderno e que a medida que eu anotava eu tamb\u00e9m ilustrava. Foi assim que vi que poderiam vir a ser livros de artista. Desmembrei o conte\u00fado em tr\u00eas volumes, mantive a caracter\u00edstica de caderno reproduzindo em papel pr\u00f3prio para aquarela, as linhas e pautas e fiz a encaderna\u00e7\u00e3o caracter\u00edstica. Cada livro possui o encarte do\u00a0Gatinho que cansa<\/em>. As anota\u00e7\u00f5es desses encartes s\u00e3o conduzidas pela imagem de meu gato que imagino que canse de ver a humanidade ser capaz de repetir os erros hist\u00f3ricos em pleno s\u00e9culo XXI.<\/p>\n Como desdobramento desses livros surgiram as\u00a0Filipetas para pensar\u00a0<\/em>que s\u00e3o pequenos panfletos abordando diversos assuntos, um em cada panfleto, como proposta de reflex\u00e3o. As Filipetas s\u00e3o distribu\u00eddas no espa\u00e7o p\u00fablico, em pra\u00e7as, em paradas de \u00f4nibus, em mesas de bares ou no trem. Como diz Rog\u00e9rio Anitablian \u00e9 necess\u00e1rio que se qualifique o debate e que as pessoas recuperem sua percep\u00e7\u00e3o que foi sequestrada. Esses trabalhos podem ser conferidos em\u00a0http:\/\/www.almendares.com.br\/2016\/07\/18\/livro-de-artista\/<\/a><\/p>\n Encerro este depoimento com o trecho final do livro\u00a0<\/span>A Lagoa<\/em>.<\/p>\n A tarde ca\u00eda e j\u00e1 era hora dos irm\u00e3os voltarem para casa. [\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=”TEMPOS DE INCOMUNICABILIDADE NA TERRA EXUBERANTE” icon_color=”#e02b20″ use_icon_font_size=”on” icon_font_size=”22px” open_icon_color=”#e02b20″ open_use_icon_font_size=”on” open_icon_font_size=”22px” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” title_text_color=”#07757f” title_font=”Abhaya Libre||||||||” title_font_size=”24px” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Na Lagoa dos Patos<\/span> Numa terra long\u00ednqua, no extremo sul de um pa\u00eds exuberante, encontra-se uma extensa faixa de \u00e1guas, de nome Lagoa dos Patos, que margeia diversas cidades de tradi\u00e7\u00e3o pesqueira. Numa dessas margens descansa ancorado um pequeno e antigo barco de pescador que hoje cumpre outro papel, o de ser o ref\u00fagio de dois irm\u00e3os que, desfrutando de todos os mist\u00e9rios que envolvem o universo da navega\u00e7\u00e3o, costumam passar horas a divagar, vagando, vagando\u2026<\/p>\n Num dia de \u00e1guas calmas e sol brilhante, partiram os dois irm\u00e3os a bordo do barquinho, levados pelo vento, deslizando pelas \u00e1guas. Foram rumo a paisagens ricas em peculiaridades. P\u00e1ssaros, andainas de pesca de camar\u00e3o e pequenas casinhas de apoio constru\u00eddas em plena lagoa ou em suas margens. Tudo compunha o cen\u00e1rio.<\/p>\n Navegaram at\u00e9 chegar a uma encantadora enseada. L\u00e1, com \u00e1gua \u00e0 altura dos joelhos, ficaram envolvidos com as lidas do barco e come\u00e7aram a relembrar um tempo passado h\u00e1 trinta anos.<\/p>\n \u2013\u00a0<\/span>Ontem encontrei um texto que tinhas me enviado em 2019 e que escreveste baseada em nossas conversas pelo Whatsapp\u00a0<\/span><\/em>\u2013, disse Renato para Rosana enquanto arrumava as cordas que suspenderiam o \u201cpano\u201d, nome pelo qual \u00e9 chamada a vela do barco naquela regi\u00e3o.<\/p>\n \u2013\u00a0<\/span>Na ocasi\u00e3o deste o t\u00edtulo de \u201cTempo de incomunicabilidade na terra exuberante\u201d para os fatos ocorridos ap\u00f3s a elei\u00e7\u00e3o de Bolsonaro \u00e0 presid\u00eancia do Brasil, o deplor\u00e1vel representante da extrema direita.<\/em><\/p>\n O fato ocorrido foi, na verdade, um movimento mundial de ascens\u00e3o da extrema direita, por\u00e9m para o Brasil significou uma de suas piores experi\u00eancias. Seu povo ficou dividido, amargurado e entristecido como h\u00e1 muito n\u00e3o se via. O \u00f3dio tomou conta da popula\u00e7\u00e3o, que, de uma hora para outra, sentiu que perdia totalmente a linha do razo\u00e1vel para qualquer discuss\u00e3o. \u00c0 medida que o tempo passava, Bolsonaro cometia absurdos de toda sorte que causavam constrangimentos e preju\u00edzos n\u00e3o s\u00f3 internos, mas na pol\u00edtica externa. De um lado, o setor financeiro e os extremistas aplaudiam ou naturalizavam suas loucuras; de outro, opositores ficavam como baratas tontas sem a\u00e7\u00e3o, em choque, quase n\u00e3o acreditando no que acontecia. Muitos eleitores foram se arrependendo, mas n\u00e3o se sabia o que restaria do Brasil ap\u00f3s essa experi\u00eancia desastrosa.<\/p>\n Em meio a esse cen\u00e1rio, como tentativa de entendimento ou de simples registro de todo aquele horror, Rosana escreveu na \u00e9poca um texto baseado nas trocas de mensagens com Renato e enviou para ele. Naquela tarde, seu conte\u00fado foi relembrado.<\/p>\n Quando se perde totalmente a linha do razo\u00e1vel para qualquer discuss\u00e3o, quando temos que ouvir que nazismo \u00e9 de esquerda, que o golpe de 64 n\u00e3o foi um golpe e sim uma revolta, que n\u00e3o houve ditadura e sim uma democracia austera; quando temos que ouvir do ministro da educa\u00e7\u00e3o que os bancos, as ind\u00fastrias e a imprensa est\u00e3o na m\u00e3o de comunistas, criando o grande inimigo, o \u201ccomunista\u201d, nos moldes do que ocorreu na Alemanha nazista em rela\u00e7\u00e3o aos judeus; quando os maiores horrores s\u00e3o ditos diariamente por qualquer um dos integrantes da equipe deste governo, parece que se faz necess\u00e1rio retornar \u00e0 origem dos conceitos, voltar aos fundamentos do pensamento, como, por exemplo, o que \u00e9 ser de esquerda, o que \u00e9 ser de direita. Qual \u00e9 a diferen\u00e7a, na ess\u00eancia, entre essas duas formas de pensar o mundo e de estar no mundo?<\/p>\n Nesse sentido, podemos primeiro dizer o que n\u00e3o \u00e9. N\u00e3o se trata de uma experi\u00eancia emp\u00edrica. A experi\u00eancia de loucos e dementes em nome da esquerda ou da direita n\u00e3o define essas formas de ver, ser e estar no mundo. A diferen\u00e7a, na ess\u00eancia, entre esquerda e direita pode ser assentada em duas palavras, respectivamente: solidariedade e competitividade. Para a esquerda, atrav\u00e9s da solidariedade logra-se chegar a um mundo melhor para todos com garantias b\u00e1sicas de bem-estar social. Para a direita, a competi\u00e7\u00e3o levar\u00e1 \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o dos processos de produ\u00e7\u00e3o e, como consequ\u00eancia, a uma distribui\u00e7\u00e3o dos recursos conforme a compet\u00eancia de cada um.<\/p>\n Nesta busca pela origem das caracter\u00edsticas atuais de nossa sociedade, o soci\u00f3logo Jess\u00e9 Souza lan\u00e7ou livros e diversos artigos demonstrando que a popula\u00e7\u00e3o de nosso pa\u00eds traz em seu DNA uma heran\u00e7a escravocrata que naturaliza o fato de que algumas pessoas vivam sob condi\u00e7\u00f5es m\u00ednimas, como se isso fosse um destino a ser repetido por gera\u00e7\u00f5es. Mostrou tamb\u00e9m que a parcela mais rica de nossa sociedade foi condicionada a pensar que as pessoas menos favorecidas n\u00e3o possu\u00edam compet\u00eancia suficiente para melhorarem sua condi\u00e7\u00e3o de vida num mundo competitivo, como se fosse poss\u00edvel, numa sociedade t\u00e3o desigual quanto a nossa, haver condi\u00e7\u00f5es justas de competi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Essa terra exuberante chamada Brasil, que historicamente era governada por representantes do poder econ\u00f4mico e por fam\u00edlias tradicionais, teve as primeiras experi\u00eancias de valoriza\u00e7\u00e3o de seu povo na Revolu\u00e7\u00e3o de 1930, com Get\u00falio Vargas, e na valoriza\u00e7\u00e3o da mesti\u00e7agem da popula\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da obra do soci\u00f3logo Gilberto Freyre. Essas, como outras tentativas posteriores, sempre foram reprimidas pelas classes dominantes, seja por golpes militares ou por um sofisticado mecanismo cultural de desvaloriza\u00e7\u00e3o do povo brasileiro e enaltecimento do estrangeiro, do norte-americano, do europeu e de seus descendentes aqui instalados. Nos \u00faltimos treze anos, o pa\u00eds estava novamente sob um governo progressista, com o Partido dos Trabalhadores (PT), quando, em gera\u00e7\u00f5es, pela primeira vez um integrante de fam\u00edlia de baixa renda chegava \u00e0 faculdade por meio de programas de cotas nas universidades e quando a casa pr\u00f3pria deixava de ser um sonho para muitas pessoas, s\u00f3 para dar dois exemplos. Nesse per\u00edodo optou-se pelo desenvolvimento a partir do crescimento do mercado interno, gerando consumidores que ativavam a ind\u00fastria e com\u00e9rcio, que geravam mais empregos, que ativavam a economia e geravam mais recursos atrav\u00e9s dos impostos. Aconteceu que, no momento em que o governo resolveu que projetos sociais eram considerados investimento e n\u00e3o gasto e que as pessoas de baixa renda foram inclu\u00eddas no or\u00e7amento, a classe m\u00e9dia ficou perturbada, uma vez que no seu entendimento esses recursos deveriam ser destinados a ela. Foi muito triste constatar que existiam pessoas incomodadas com negros nas universidades, ouvir coment\u00e1rios de que o aeroporto tinha deixado de ser um lugar de pessoas elegantes ou que tinha muito com\u00e9rcio popular nas ruas\u2026 Mas existe uma compreens\u00e3o de que essas quest\u00f5es fazem parte de uma constru\u00e7\u00e3o, de uma vis\u00e3o de mundo que vai se moldando com o andar do desenvolvimento das sociedades. Por\u00e9m, o fen\u00f4meno Bolsonaro foi outra coisa.<\/p>\n Escolher o bolsonarismo significa desistir do processo civilizat\u00f3rio. Quando um candidato diz em campanha exatamente todos os horrores que pretende fazer e mesmo assim \u00e9 eleito, significa que algo muito s\u00e9rio est\u00e1 acontecendo. Percebemos que o sentido da linguagem foi perdido. Absurdos foram ditos e as pessoas ouviam atentamente, como o de que a terra \u00e9 plana, a ci\u00eancia \u00e9 uma mentira, existe o kit gay e a famosa mamadeira er\u00f3tica, esses dois \u00faltimos sendo dos maiores exemplos das chamadas\u00a0<\/span>fake news<\/em>, artif\u00edcio utilizado de forma avassaladora em diversos pa\u00edses como t\u00e9cnica para derrubar governos ou eleger candidatos de extrema direita. A essa altura, percebemos que t\u00ednhamos perdido a capacidade de colocar o pensamento entre o desejo e a a\u00e7\u00e3o. T\u00ednhamos voltado ao estado pr\u00e9-civilizat\u00f3rio, voltado \u00e0 selvageria.<\/p>\n Nesse ponto, um bolsonarista diria: \u00e9, mas o PT roubou. Sim, diriam muitos progressistas. Membros doPT tinham comprometido no m\u00ednimo 40 anos de luta por justi\u00e7a social. Tinham dado argumentos para a ultradireita dizer que \u201cesquerda nunca mais\u201d e para ser aplicado aqui com sucesso uma forma de convencimento das massas utilizando as redes sociais atrav\u00e9s dos dados da empresa Cambridge Analytica, o mesmo sistema utilizado na Inglaterra para aprova\u00e7\u00e3o de Brexit e em pa\u00edses africanos, tamb\u00e9m para elei\u00e7\u00e3o da extrema direita.<\/p>\n Independentemente dos motivos do PT para realizar alian\u00e7as inimagin\u00e1veis anteriormente, tivesse sido a fim de possibilitar a governabilidade, ou para viabilizar os programas sociais, o fato \u00e9 que o PT tinha dado motivo para o in\u00edcio de uma forte campanha, realizada pela grande imprensa, de criminaliza\u00e7\u00e3o do partido. Acrescente-se a isso algo que o fil\u00f3sofo Vladimir Safatle falou muito bem: o fato do fracasso do sistema pol\u00edtico de coalis\u00e3o, que em determinado momento estancou os sonhos de um futuro melhor para maioria das pessoas. N\u00e3o existe, dizia ele,possibilidade real de mudan\u00e7a quando aqueles que querem que as coisas permane\u00e7am como est\u00e3o fazem parte da base de um governo. As classes mais privilegiadas da sociedade sempre tinham utilizado o Estado para defender seus interesses. A elei\u00e7\u00e3o de um partido progressista alimentou o sonho da popula\u00e7\u00e3o de ver corrigida essa distor\u00e7\u00e3o. Algumas conquistas foram realmente atingidas, mas n\u00e3o uma verdadeira corre\u00e7\u00e3o da desigualdade ou o fim do uso da m\u00e1quina em benef\u00edcio das grandes fortunas. Constatou-se que o Estado era corrupto porque atendia os interesses privados e n\u00e3o \u00e0 sociedade. A sensa\u00e7\u00e3o que restou entre a popula\u00e7\u00e3o foi a de ruptura, e nesse ponto existiam duas op\u00e7\u00f5es: criar uma nova forma de organiza\u00e7\u00e3o que rompesse com os velhos pactos entre Estado e interesses privados ou terminar com o Estado, dar fim \u00e0 solidariedade e, a partir dali, cada um por si.<\/p>\n A segunda op\u00e7\u00e3o foi escolhida e a porta para a ultradireita estava aberta. Por\u00e9m, seu projeto jamais seria aceito nas elei\u00e7\u00f5es se tivesse sido apresentado da forma convencional. A\u00ed entraram na hist\u00f3ria o personagem Bolsonaro e o fundamentalismo religioso para implantarem o novo regime de Estado policial e o ultraneoliberalismo econ\u00f4mico.<\/p>\n A popula\u00e7\u00e3o simpatizante da ultradireita fascista sentiu-se autorizada pelo discurso de \u00f3dio proferido desde a campanha presidencial e saiu de seu esconderijo onde, antes envergonhada de seus pensamentos mais \u00edntimos, fazia coment\u00e1rios racistas, machistas e homof\u00f3bicos apenas para os mais pr\u00f3ximos nas piadinhas de almo\u00e7o de domingo. O discurso de Bolsonaro autorizou o ataque aberto aos pobres, negros, \u00edndios e gays. Autorizou a viol\u00eancia contra as mulheres, que nunca tinha alcan\u00e7ado \u00edndices t\u00e3o altos.<\/p>\n O caso da viol\u00eancia \u00e0s mulheres foi emblem\u00e1tico. No m\u00ednimo uns cinco anos antes de 2019, j\u00e1 se constatava um grande aumento das not\u00edcias de agress\u00f5es e feminic\u00eddios. Muitas pessoas se perguntavam o que poderia estar acontecendo para justificar um retrocesso dessa magnitude em rela\u00e7\u00e3o a quest\u00f5es que pareciam j\u00e1 estar conquistadas, como liberdade e respeito \u00e0s mulheres. O fato \u00e9 que essas pessoas n\u00e3o tinham conhecimento dos in\u00fameros blogs, sites e canais de v\u00eddeos na Internet que vinham preparando o terreno para a ultradireita. Protagonistas raivosos vociferando agress\u00f5es a todos os seus grandes inimigos, a saber, mulheres, negros, \u00edndios, gays e pobres, n\u00e3o por nada, todos que foram protegidos e conscientizados de seu valor por programas e a\u00e7\u00f5es afirmativas dos governos de esquerda.<\/p>\n Se todo o problema do pa\u00eds se resumisse aos preconceitos e ao fato de o Estado existir para estar a servi\u00e7o de interesses privados, j\u00e1 seria grave o suficiente. Por\u00e9m, o que envolve o bolsonarismo e a ultradireita no poder \u00e9 muito maior. N\u00e3o h\u00e1 como dissociar os acontecimentos brasileiros da geopol\u00edtica. Sabemos que a Am\u00e9rica Latina \u00e9 para os Estados Unidos o mercado consumidor para os produtos de sua ind\u00fastria e o fornecedor de recursos minerais e f\u00f3sseis para seu consumo interno. Sabemos que desde a elei\u00e7\u00e3o da esquerda e da escolha pelo multilateralismo econ\u00f4mico, mantendo rela\u00e7\u00f5es comerciais com a Uni\u00e3o Europeia, os Estados Unidos e Israel, mas ampliando para a China, R\u00fassia, \u00cdndia, \u00c1frica e pa\u00edses \u00e1rabes, o Brasil passou a ficar na mira dos norte-americanos, o que s\u00f3 piorou com a descoberta de uma das maiores reservas de petr\u00f3leo no pr\u00e9-sal brasileiro.<\/p>\n A partir daquele momento, desestruturar o pa\u00eds e eleger um candidato que nos colocasse em posi\u00e7\u00e3o totalmente submissa aos Estados Unidos, com um projeto econ\u00f4mico voltado ao mercado financeiro, passou a ser a meta. E nada melhor que a ultradireita fascista, unida ao fundamentalismo religioso, para levar adiante um programa de destrui\u00e7\u00e3o da ind\u00fastria brasileira, da pesquisa e da soberania nacional.<\/p>\n Para que isso acontecesse, o processo de\u00a0<\/span>low fare<\/em>, uso da justi\u00e7a com fins partid\u00e1rios, foi colocado em pr\u00e1tica no Brasil sob orienta\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos. Com o objetivo aparente de acabar com a corrup\u00e7\u00e3o, a for\u00e7a-tarefa da Lava Jato, capitaneada pelo ent\u00e3o juiz S\u00e9rgio Moro e o procurador Deltan Dallagnol, destru\u00edram nossa economia por meio da fal\u00eancia das grandes construtoras, resultando em milhares de desempregados, fim da engenharia nacional e, claro, deixando espa\u00e7o para que empresas estrangeiras, em especial americanas, passassem a realizar as grandes obras p\u00fablicas no pa\u00eds. Por\u00e9m, o alvo principal a ser atingido era a Petrobras, de forma que a empresa fosse privatizada e o Brasil perdesse a soberania sobre seu petr\u00f3leo.<\/p>\n Objetivando restringir a resist\u00eancia e pretendendo que o projeto neoliberal perdurasse, a educa\u00e7\u00e3o passou a ser um dos primeiros alvos j\u00e1 nos primeiros dias de governo. Em palanque, o candidato Bolsonaro j\u00e1 dizia que o pa\u00eds n\u00e3o precisava de jovens com senso cr\u00edtico. Depois da posse, o ministro da educa\u00e7\u00e3o (o segundo em cem dias de governo) disse, entre outros tantos absurdos, que as universidades do Nordeste n\u00e3o deveriam oferecer cursos de filosofia e sociologia. Os nordestinos deveriam se dedicar \u00e0 agricultura, sob orienta\u00e7\u00e3o de Israel. Mal sabiam eles da for\u00e7a da cultura do povo nordestino\u2026<\/p>\n Filosofia, arte e cultura, por serem espa\u00e7os de pensamento livre e de reflex\u00e3o, foram os setores que primeiro sofreram ataques e desmonte de projetos. Tudo que promova encontro de diversidade \u00e9 condenado como iniciativa de vi\u00e9s marxista. Nesse sentido, o ensino privado passou a ser priorizado. A escola p\u00fablica vem sendo cada vez mais sucateada e o ensino em casa para crian\u00e7as passou a ser incentivado. Isolar as pessoas em suas redomas, e principalmente as crian\u00e7as, \u00e9 o caminho para que o \u201coutro\u201d possa ser apresentado como o inimigo, como aquele que n\u00e3o merece aten\u00e7\u00e3o e investimento do Estado. A escola p\u00fablica e diversificada \u00e9 uma amea\u00e7a, pois uma crian\u00e7a branca de classe m\u00e9dia que tem contato, em sala de aula, com uma crian\u00e7a negra e pobre em situa\u00e7\u00e3o de igualdade ser\u00e1 um adulto que n\u00e3o aceitar\u00e1 com tamanha facilidade posi\u00e7\u00f5es racistas. Uma crian\u00e7a branca de classe m\u00e9dia que frequente a casa de uma crian\u00e7a pobre e negra, que vivencie a forma como aquelas fam\u00edlias se organizam, trabalham e lutam para conseguir viver, ser\u00e1 um adulto que n\u00e3o aceitar\u00e1 t\u00e3o facilmente a ideia de que pobre \u00e9 vagabundo, feio, cheira mal e que deve ser mantido \u00e0 dist\u00e2ncia.<\/p>\n A pol\u00edtica sempre esteve unida \u00e0s m\u00eddias para chegar at\u00e9 a popula\u00e7\u00e3o. Do cartaz ao panfleto, dos jornais \u00e0s redes sociais, governo e oposi\u00e7\u00e3o sempre precisaram dos meios de comunica\u00e7\u00e3o para difundirem suas ideias. Historicamente, a grande imprensa sempre esteve vinculada ao poder econ\u00f4mico, uma vez que este a financia. Naquele momento ela estava na m\u00e3o dos bancos e a servi\u00e7o do mercado financeiro, bem como na m\u00e3o das igrejas evang\u00e9licas pentecostais (aqui fica o registro de respeito aos in\u00fameros evang\u00e9licos que n\u00e3o comungam dessas ideias). Bolsonaro foi eleito por uma classe m\u00e9dia \u201cinformada\u201d por essa grande imprensa que repetiu vinte e quatro horas por dia o mantra \u201cPT \u00e9 ladr\u00e3o\u201d e foi eleito tamb\u00e9m por uma massa conduzida por pastores evang\u00e9licos e suas pautas moralistas. Segundo as pesquisas, os genuinamente reacion\u00e1rios de extrema direita s\u00e3o em n\u00famero menor. O quarto segmento que elegeu Bolsonaro foi o dos detentores do poder econ\u00f4mico, que viram na figura pat\u00e9tica do capit\u00e3o o personagem \u00fatil e facilmente control\u00e1vel. A hist\u00f3ria se repetiu. O mesmo foi dito em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Hitler e a Mussolini. E, da mesma forma como agiu em 1964, a elite desta terra exuberante apoiou novamente, em 2019, o Ex\u00e9rcito no poder. O pa\u00eds se colocou sob tutela militar, com a maior parte dos postos-chave do governo sendo controlado por eles. A figura pat\u00e9tica que passou a presidir o pa\u00eds se colocava constantemente na imin\u00eancia de cair e de seu vice, um militar, assumir o governo. O Ex\u00e9rcito sempre teve papel fundamental na prote\u00e7\u00e3o de um pa\u00eds, por\u00e9m sua l\u00f3gica de hierarquia e de comando, onde um d\u00e1 ordens e os demais obedecem, nada tem a ver com pol\u00edtica, que \u00e9 o lugar do contradit\u00f3rio. A Gr\u00e9cia Antiga nos ensinou o valor da pol\u00edtica, da troca de ideias, da riqueza que h\u00e1 em ouvir todas as posi\u00e7\u00f5es e chegar no que seja melhor para a\u00a0<\/span>polis<\/em>. E historicamente os reacion\u00e1rios insistem em depreciar a pol\u00edtica com o objetivo \u00fanico de impor o regime de for\u00e7a e a defesa de seus interesses.<\/p>\n Uma das principais bandeiras da campanha de Bolsonaro foi a de armar a popula\u00e7\u00e3o como forma de aumentar a seguran\u00e7a p\u00fablica. Outra maneira de, mais uma vez, eliminar o Estado, de tirar deste a responsabilidade de resolver os motivos que levam \u00e0 inseguran\u00e7a e executar as a\u00e7\u00f5es apropriadas para combat\u00ea-la. O que o governo disse \u00e0 popula\u00e7\u00e3o com a libera\u00e7\u00e3o das armas foi: virem-se por conta pr\u00f3pria, cada um por si. Mais uma insensatez. O \u00f3dio foi disseminado, armaram as pessoas e deram aos policiais e ao Ex\u00e9rcito licen\u00e7a para matar quando estes se sentissem sob press\u00e3o. Isso n\u00e3o aumentou a seguran\u00e7a da sociedade, muito menos reduziu a criminalidade. Apenas foram criados marcos judiciais para elimina\u00e7\u00e3o de segmentos da sociedade, em especial os jovens negros.<\/p>\n A terra exuberante encontra-se sob um governo que estimula o dissenso, o \u00f3dio, o preconceito e principalmente o medo. As amea\u00e7as de morte a jornalistas, a escritores, professores e pol\u00edticos eram lan\u00e7adas n\u00e3o s\u00f3 por fascistas simpatizantes do Bolsonaro, mas por ele mesmo e por seus filhos atrav\u00e9s das redes sociais. Foi uma tristeza ouvir depoimentos como o da fil\u00f3sofa e escritora M\u00e1rcia Tiburi, que saiu do pa\u00eds temendo n\u00e3o s\u00f3 as amea\u00e7as \u00e0 sua vida, mas as agress\u00f5es f\u00edsicas por parte do Movimento Brasil Livre (MBL) \u2013 agora dissociado do bolsonarismo \u2013 que estavam acontecendo nos lan\u00e7amentos de seus livros. Seus leitores passaram a estar em perigo e ela decidiu partir. O mesmo com o deputado federal Jean Willys, com a antrop\u00f3loga D\u00e9bora Diniz e com professores e escritores que se retiraram para o Uruguai e outros pa\u00edses, sem falar de pesquisadores que sa\u00edram do Brasil por conta do fim dos investimentos em seus projetos.<\/p>\n Estamos apenas a dez meses deste governo e temos a impress\u00e3o de que j\u00e1 s\u00e3o anos de terror. Neste momento, os militares est\u00e3o recolhidos, por\u00e9m ocupando 2.500 cargos de administra\u00e7\u00e3o do governo federal, n\u00e3o h\u00e1 pronunciamentos nem do vice-presidente, o general da reserva Hamilton Mour\u00e3o, que tantas entrevistas concedia at\u00e9 pouco tempo. Os pronunciamentos do presidente est\u00e3o cada dia mais absurdos e escatol\u00f3gicos. N\u00e3o temos ideia se caminhamos para um\u00a0<\/span>impeachment<\/em>\u00a0<\/span>ou para o fechamento do regime, mas temos a certeza de que j\u00e1 vivemos sobre um Estado judicial e policial.<\/p>\n A tarde ca\u00eda e j\u00e1 era hora dos irm\u00e3os voltarem para casa.<\/p>\n Os dois se olharam e, sem dizer uma palavra, pensaram juntos: como sobrevivemos?<\/p>\n Neste momento, olhando para o barco e para a lagoa, percebendo aquele universo \u00e0 sua volta e pensando em tudo que j\u00e1 tinham realizado a partir da observa\u00e7\u00e3o desse entorno, perceberam que ali estava a resposta.<\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=”A AMEA\u00c7A FASCISTA NO BRASIL DO S\u00c9CULO XXI” icon_color=”#e02b20″ use_icon_font_size=”on” icon_font_size=”22px” open_icon_color=”#e02b20″ open_use_icon_font_size=”on” open_icon_font_size=”22px” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” title_text_color=”#07757f” title_font=”Abhaya Libre||||||||” title_font_size=”24px” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Rosana Almendares<\/p>\n No momento em que a candidatura de Jair Bolsonaro \u00e0 presid\u00eancia da rep\u00fablica foi anunciada, enquanto me colocava em estado de perplexidade meu irm\u00e3o profetizava: ser\u00e1 o momento dos temas fundadores do pensamento serem retomados. Dito e feito. Diante do espanto em rela\u00e7\u00e3o ao que est\u00e1 acontecendo na sociedade brasileira pensadores das mais diversas disciplinas t\u00eam nos abastecido com reflex\u00f5es na tentativa de um entendimento deste momento que estamos vivendo.\u00a0 Procurar entender o fato de que n\u00e3o adianta o argumento de que estamos falando de uma pessoa racista, machista, mis\u00f3gino, homof\u00f3bico, pois isso n\u00e3o causa nenhuma altera\u00e7\u00e3o na opini\u00e3o da maior parte de seus eleitores, pois eles tamb\u00e9m pensam assim, \u00e9 aterrorizante. Eles encontraram realmente algu\u00e9m que os representa no que de mais vergonhoso existe no ser humano.<\/p>\n Um desses fil\u00f3sofos \u00e9 Vladimir Saflate que ao explanar sobre o fascismo lembra que \u00a0s\u00f3 atrav\u00e9s de uma figura c\u00f4mica, caricata que ningu\u00e9m leva totalmente a s\u00e9rio, \u00e9 que um projeto de ultradireita pode colocar em vigor uma pauta imposs\u00edvel de ser aprovada em outras circunst\u00e2ncias. O projeto econ\u00f4mico de direita-radical pretendido para o Brasil jamais seria aprovado pelo voto se suas pautas fossem claramente apresentadas. A \u00fanica forma de ser viabilizado \u00e9 atrav\u00e9s de uma ruptura democr\u00e1tica, seja atrav\u00e9s de um golpe expl\u00edcito, seja atrav\u00e9s da elei\u00e7\u00e3o de uma figura caricata, como Bolsonaro que faz com que propostas de governo absurdas v\u00e3o passando em meio a declara\u00e7\u00f5es fanfarronas. Para isso outra estrat\u00e9gia fundamental \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o do grande inimigo. Aquele culpado por tudo de ruim que assola a sociedade. O psicanalista Chistian Dunker nos fala muito bem sobre isso e exemplifica, na Alemanha nazista foram os Judeus, na Europa contempor\u00e2nea s\u00e3o os imigrantes, nos Estados Unidos do per\u00edodo do Marcatismo era a amea\u00e7a comunista. O inimigo comum refor\u00e7a a ideia de fraternidade unindo massas de pessoas em torno de discursos fascistas. Estamos agora diante do grande inimigo: o PT.<\/p>\n N\u00e3o se pode pensar no que acontece no Brasil sem considerar a geopol\u00edtica. Seria infantil n\u00e3o lembrar que a descoberta do pr\u00e9-sal e as riquezas do subsolo amaz\u00f4nico nos colocam na mira de grandes pot\u00eancias. Fora isso, fica t\u00e3o claro os diversos acenos que o candidato que n\u00e3o tem condi\u00e7\u00f5es de participar de debates pol\u00edticos, apenas concede entrevistas, vai dando no decorrer de sua campanha. Quando diz que \u201cse eleito, \u00edndio n\u00e3o ter\u00e1 mais um cent\u00edmetro de terra\u201d ele est\u00e1 claramente acenando para as mineradoras ligadas ao capital estrangeiro e ruralistas. Da mesma forma quando afirma que ao se eleger retirar\u00e1 o Brasil do Acordo de Paris, que trata de pol\u00edticas voltadas ao meio ambiente ou quando diz em palanque \u201cvoc\u00eas ter\u00e3o arma de fogo\u201d armando propriet\u00e1rios de terra para massacre a \u00edndios e colonos. Sem falar da ind\u00fastria armamentista, que por sinal teve alta esta semana na cota\u00e7\u00e3o das bolsas. Mas o discurso s\u00ednico \u00e9 de que o porte de armas servir\u00e1 para prote\u00e7\u00e3o das pessoas contra a viol\u00eancia urbana. E quando ele dispara absurdos de baixo cal\u00e3o contra os gays e se agarra ao moralismo \u00a0v\u00ea-se perfeitamente o aceno \u00e0 igreja, essa igreja empresa que se alastrou pelo pa\u00eds. Encontro muita l\u00f3gica nas informa\u00e7\u00f5es que circulam, de que esses tr\u00eas setores coordenam e financiam a campanha deste candidato, a minera\u00e7\u00e3o, os ruralistas e a igreja.<\/p>\n Neste momento decisivo, como \u00e9 toda a elei\u00e7\u00e3o, observo amigos saindo do que seria uma discuss\u00e3o leg\u00edtima entre diferentes formas democr\u00e1ticas de condu\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica de nosso pa\u00eds, e optando por um caminho que a hist\u00f3ria recente j\u00e1 mostrou seu desdobramento tr\u00e1gico. Isso me espanta e n\u00e3o consigo evitar um sentimento de desola\u00e7\u00e3o. Revendo acontecimentos hist\u00f3ricos sempre me perguntei como multid\u00f5es apoiaram discursos fascistas ou permaneceram passivos diante das atrocidades realizadas por tais regimes. Como as pessoas hoje podem aceitar estar na mesma posi\u00e7\u00e3o daquelas que aceitaram e aplaudiram Mussolini na It\u00e1lia, \u00a0Hitler na Alemanha, Salazar em Portugal,\u00a0 Pinochet no chile ou o golpe militar no Brasil em 1964. De toda a forma tudo isso parecia pertencer ao passado e que jamais se repetiria, por\u00e9m hoje vejo com a maior perplexidade tudo acontecendo diante de meus olhos, com avalanches de not\u00edcias falsas, com distor\u00e7\u00f5es da verdade a ponto do presidente STJ, ministro Dias Toffoli, classificar como \u201cmovimento de 1964\u201d e n\u00e3o um golpe o terror acontecido no nosso pa\u00eds, me deixando cada vez mais abismada. Que esse senhor diga isso para as mulheres e homens que foram torturados diante de seus filhos pequenos acrescentando \u00e0 tortura f\u00edsica o pavor de ver suas crian\u00e7as presenciando tudo. Sou contr\u00e1ria a qualquer ditadura, de direita ou de esquerda, mas sou capaz de entender multid\u00f5es em pa\u00edses onde impera a injusti\u00e7a e a desigualdade social, aplaudirem um salvador que promete condi\u00e7\u00f5es dignas de vida para a popula\u00e7\u00e3o. Mas como entender multid\u00f5es aplaudindo um discurso que faz apologia a tortura, ao machismo, ao racismo, a homofobia, a xenofobia, a misoginia, ao desrespeito a \u00edndios, a pobres, tudo sem o menor constrangimento, tudo muito escancarado e assustador.<\/p>\n Acreditar que os princ\u00edpios do fascismo \u2013 o nacionalismo, o militarismo e o racismo \u2013 ir\u00e3o criar um Estado forte \u00e9 n\u00e3o olhar para a hist\u00f3ria. Acreditar que suprimindo as liberdades e o direito de lutar por igualdade, que na vis\u00e3o do fascista s\u00e3o movimentos que atrapalham a acelera\u00e7\u00e3o do crescimento econ\u00f4mico, estar\u00e3o resolvendo os problemas brasileiros \u00e9 achar que o mundo gira apenas em torno de si mesmo.<\/p>\n Temos o DIREITO de escolher a forma de organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica para nosso pa\u00eds, mas acima de tudo temos a OBRIGA\u00c7\u00c3O, de garantir os princ\u00edpios democr\u00e1ticos conquistados com muito sofrimento, sangue e luta por nossos antepassados.<\/p>\n \n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=”A QUEM INTERESSA UMA POPULA\u00c7\u00c3O SEM CULTURA?” icon_color=”#e02b20″ use_icon_font_size=”on” icon_font_size=”22px” open_icon_color=”#e02b20″ open_use_icon_font_size=”on” open_icon_font_size=”22px” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” title_text_color=”#07757f” title_font=”Abhaya Libre||||||||” title_font_size=”24px” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Recentes not\u00edcias deram conta dos baix\u00edssimos \u00a0\u00edndices de educa\u00e7\u00e3o no Brasil o que nos faz pensar sobre qual \u00a0o interesse da classe pol\u00edtica em melhorar a educa\u00e7\u00e3o no pa\u00eds?<\/p>\n Tomando por exemplo Renan Calheiros, senador eleito pelo estado de Alagoas, fez carreira e fortuna sempre eleito por um dos estados com menor \u00edndice de alfabetiza\u00e7\u00e3o, \u00edndice que \u00e9 medido, entre outros aspectos, \u00a0por capacidade de ler e COMPREENDER um enunciado simples. Por onde passa o interesse de um pol\u00edtico que necessita do voto de pessoas sem a capacidade de interpretar, entender e refletir sobre um texto publicado por ve\u00edculos de comunica\u00e7\u00e3o, na sua maioria na m\u00e3o destes pol\u00edticos. Passa longe com certeza.<\/p>\n Educa\u00e7\u00e3o e cultura n\u00e3o est\u00e3o separados. Fazem parte do mesmo conjunto de elementos de constitui\u00e7\u00e3o do cidad\u00e3o.<\/p>\n A quem interessa educa\u00e7\u00e3o puramente t\u00e9cnica, excluindo dos curr\u00edculos cursos de filosofia, sociologia e artes? A quem interessa manter o magist\u00e9rio como uma profiss\u00e3o pouco atrativa de forma que parte significativa de nossas melhores cabe\u00e7as n\u00e3o sejam atra\u00eddas para esta carreira?<\/p>\n Nosso estado necessita de reformas sim. Necessita de reestrutura\u00e7\u00e3o para que os segmentos fundamentais possam ser melhor atendidos pelo setor p\u00fablico. Resta saber o que \u00e9 considerado fundamental. Para alguns setores na nossa sociedade a cultura \u00e9 confundida com distra\u00e7\u00e3o, entretenimento ou decora\u00e7\u00e3o. Outros t\u00eam a consci\u00eancia de sua import\u00e2ncia transformadora. Sabendo deste \u201cperigo\u201d lutam sempre pela destrui\u00e7\u00e3o de aparelhos que visem difundir cultura de forma gratuita para todas as camadas da popula\u00e7\u00e3o. Acreditam que a produ\u00e7\u00e3o cultural deva ser atribu\u00edda ao mercado, a iniciativa privada que saber\u00e1 fazer com que ela d\u00ea lucro com produ\u00e7\u00f5es de f\u00e1cil compreens\u00e3o e de apelo emocional em termos de novelas, programas de audit\u00f3rio e emissoras religiosas. Tudo realizado de forma que n\u00e3o leve a nenhum questionamento. Por a\u00ed entende-se bem o desejo de\u00a0 extin\u00e7\u00e3o da funda\u00e7\u00e3o Piratini, TVE e FM Cultura que possui programa\u00e7\u00e3o definida pela qualidade e n\u00e3o pelo mercado.<\/p>\n Uma verdadeira reestrutura\u00e7\u00e3o de nosso estado passaria por uma discuss\u00e3o s\u00e9ria sobre todos os itens que constituem o pacote do Governador Jos\u00e9 Ivo Sartori. Mas discutir d\u00e1 trabalho, exige ARGUMENTA\u00c7\u00c3O, exige bom senso. Muito mais f\u00e1cil \u00e9 destruir tudo para mostrar servi\u00e7o a um governo federal que tem o maior interesse numa popula\u00e7\u00e3o funcional.<\/p>\n Destruir as estruturas de cultura e pesquisa e transform\u00e1-las em pres\u00eddios. \u00c9 isso \u00a0que est\u00e1 sendo imposto ao cidad\u00e3o ga\u00facho. Aconselho que reforcem bem a seguran\u00e7a destes pr\u00e9dios, pois a cultura \u00e9 o que retira o home do estado de barb\u00e1rie, sem ela \u2026. bom\u2026 \u00e9 melhor que os pr\u00e9dios sejam muito bem refor\u00e7ados.<\/p>\n \n Rosana Almendares [\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=”O DESENHO QUE FAZ VIAJAR \u2013 TEXTO PARA DENISE WICHMANN” icon_color=”#e02b20″ use_icon_font_size=”on” icon_font_size=”22px” open_icon_color=”#e02b20″ open_use_icon_font_size=”on” open_icon_font_size=”22px” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” title_text_color=”#07757f” title_font=”Abhaya Libre||||||||” title_font_size=”24px” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Por Rosana Almendares[i]<\/span><\/a><\/p>\n <\/p>\n Ao chegar no est\u00fadio de Denise Wichmann encontramos um espa\u00e7o destinado a cria\u00e7\u00e3o, impregnado pela ideia de pesquisa e experimenta\u00e7\u00e3o.\u00a0 Mesmo que tudo que l\u00e1 esteja j\u00e1 possua qualidade suficiente, nada est\u00e1 parado ou engessado, pelo contr\u00e1rio, o sentimento que nos invade \u00e9 o de que a respons\u00e1vel por aquele espa\u00e7o n\u00e3o se acomoda no primeiro \u00eaxito, no primeiro resultado que se mostra satisfat\u00f3rio, ela vai al\u00e9m numa sucess\u00e3o de processos e numa infinidade de \u201cprovas de estado\u201d.<\/p>\n Diante de uma mesa com pilhas de impress\u00f5es de etapas de processo, Denise vai apresentando uma vasta produ\u00e7\u00e3o que se assenta na paix\u00e3o pelo desenho e no gosto pela fotografia. Ao ler seu trabalho de conclus\u00e3o da p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Design de Superf\u00edcie, realizada na FEEVALE, encontro a frase onde se refere \u00e0 inf\u00e2ncia: \u201co desenho me fazia viajar, pois, nele, podia fazer o que quisesse sem nada definir\u201d. E Denise n\u00e3o perdeu essa liberdade.<\/p>\n Sua pesquisa durante a p\u00f3s partiu de uma cole\u00e7\u00e3o de fotografias de tampas de bueiros captadas em Londres numa de suas viagens. A partir destas imagens uma s\u00e9rie de desenhos foram desenvolvidos num di\u00e1logo entre fotos, papel e canetas que resultaram em linhas livres e grafismos que lembram caligrafias, resignificando totalmente as imagens originais. Na segunda p\u00f3s, tamb\u00e9m realizada na FEEVALE, agora em Po\u00e9ticas Visuais, Denise fotografou durante dois anos a demoli\u00e7\u00e3o da empresa Otomit, com sede em Novo Hamburgo e que foi a primeira empresa gr\u00e1fica da regi\u00e3o. \u00a0Essa pesquisa gerou mais de 5000 fotos realizadas em hor\u00e1rios distintos. As pr\u00e1ticas durante esse per\u00edodo de estudos resultaram no processo que transita entre a fotografia, o desenho e o retorno a fotografia, ressaltando pequenas partes do todo. Esse jogo entre a imagem digital e o fazer manual acompanha a artista at\u00e9 a produ\u00e7\u00e3o atual.<\/p>\n \n A fotografia \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o do real, \u00e9 um vest\u00edgio, \u00e9 uma marca deixada. Por maior que seja a interfer\u00eancia do olhar do fot\u00f3grafo, no \u00e2ngulo escolhido ou na constru\u00e7\u00e3o do conjunto a ser fotografado, ela sempre ser\u00e1 o resultado de um processo \u00f3tico-eletr\u00f4nico ou qu\u00edmico. Denise domina completamente esse processo e isso pode ser conferido nas suas fotos de interiores e produtos, mas na produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica ela parece querer desafiar esses limites, ir al\u00e9m, alcan\u00e7ar algo que as lentes n\u00e3o foram capazes de captar e consegue isso retrabalhando as fotos com canetas e tintas, preferindo o preto e branco e quando a cor por ventura aparecer, ela vir\u00e1 certeira em locais estrat\u00e9gicos.<\/p>\n Se a fotografia pura e simples n\u00e3o basta, a pintura e o desenho tamb\u00e9m n\u00e3o satisfazem se n\u00e3o passarem pelo ato de serem fotografados. \u00c9 como se, ap\u00f3s fotografar o trabalho original, a artista diante da nova imagem, deixasse de ser a autora e passasse a ser aquela crian\u00e7a que desenhava livremente com autoriza\u00e7\u00e3o para interferir no trabalho, desmembr\u00e1-lo, separando e ressaltando detalhes da pintura com o aux\u00edlio de pequenas janelas de papel, resultando em partes que podem ser retrabalhadas e fotografadas novamente.<\/p>\n Nesse desmembrar, nesse olhar por outro \u00e2ngulo, nesse reinterpretar o que j\u00e1 foi feito, Denise vai buscando novos sentidos e provocando em n\u00f3s, espectadores, a desacomoda\u00e7\u00e3o que uma imagem provocativa pode causar.<\/p>\n \n Denise nos convida a viajar…<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [i]<\/span><\/a> Rosana Almendares \u00e9 artista visual com especializa\u00e7\u00e3o em Cinema e Design pela UNISINOS<\/p>\n [\/et_pb_toggle][et_pb_toggle title=”SOLANGE BRINCA COM GRILH\u00d5ES – TEXTO PARA SOLANGE CALDAS” icon_color=”#e02b20″ use_icon_font_size=”on” icon_font_size=”22px” open_icon_color=”#e02b20″ open_use_icon_font_size=”on” open_icon_font_size=”22px” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” title_text_color=”#07757f” title_font=”Abhaya Libre||||||||” title_font_size=”24px” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Solange Caldas \u00e9 daquelas artistas que materializa seu pensamento com facilidade e propriedade. Bem por isso sua produ\u00e7\u00e3o n\u00e3o se limita a um \u00fanico procedimento ou linguagem. Transitando entre desenho, pintura, colagem e objetos, Solange vai lan\u00e7ando m\u00e3o de pe\u00e7as encontradas ou descartadas, linhas e tecidos para a realiza\u00e7\u00e3o de seu trabalho. Tudo serve e \u00e9 bem utilizado para dar materialidade ao seu pensamento.<\/p>\n \n Essa liberdade que encontramos no processo criativo de Solange \u00e9 pr\u00f3prio do que entendemos hoje como possibilidades do fazer art\u00edstico. Restringir a express\u00e3o do artista a uma \u00fanica linguagem implicaria em n\u00e3o dar vaz\u00e3o a uma vasta gama de recursos, ideias e pr\u00e1ticas t\u00e3o diferentes entre si e t\u00e3o ricas em significados.\u00a0 Quando bem articulada pelo artista, e \u00e9 o caso de Solange, esta diversidade de procedimentos resulta em trabalhos que levam a reflex\u00e3o e ao deslocamento do lugar de acomoda\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Solange explora diferentes maneiras de criar, faz conex\u00f5es com elementos heterog\u00eaneos, subtrai dos objetos sua fun\u00e7\u00e3o \u00fatil para dar-lhes valor de experi\u00eancia, fazendo com que funcionem de maneira diversa, formando novas composi\u00e7\u00f5es. Como escreve Cristina Pescuma em\u00a0<\/span>Arte como Jogo<\/em>[i]<\/a>,\u00a0<\/span>\u201c<\/em>\u00a0<\/span>(\u2026) n\u00e3o se trata de adapta\u00e7\u00f5es ou justaposi\u00e7\u00f5es , mas de produzir uma diferen\u00e7a de natureza\u201d<\/em>. Este jogo \u00e9 marcado principalmente por elementos de repeti\u00e7\u00e3o em variadas combina\u00e7\u00f5es, sempre abertas ao acaso, num exerc\u00edcio cont\u00ednuo de cria\u00e7\u00e3o\u00a0 e de experimenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\nPorto Alegre \u2013 Abril 2020<\/h1>\n
Contratualiza\u00e7\u00e3o da Cinemateca Capit\u00f3lio, Atelier Livre e Pinacoteca Ruben Berta<\/h3>\n
Como sobrevivemos?<\/h3>\n
Os dois se olharam e, sem dizer uma palavra, pensaram juntos: como sobrevivemos?
Neste momento, olhando para o barco e para a lagoa, percebendo aquele universo \u00e0 sua volta e pensando em tudo que j\u00e1 tinham realizado a partir da observa\u00e7\u00e3o desse entorno, perceberam que ali estava a resposta.<\/p>\n<\/div>\n
No barco<\/span>
Eu e Renato divagamos<\/span>
Vagamos<\/span>
Contamos<\/span>
Resistimos<\/span><\/p>\nNAVEGANDO<\/h2>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0VAGANDO<\/h2>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0ANDO<\/h2>\n
\u00a0TEMPOS DE INCOMUNICABILIDADE NA TERRA EXUBERANTE<\/h2>\n
Heran\u00e7a escravocrata<\/h2>\n
Desejo de ruptura<\/h2>\n
E a porta estava aberta para a extrema direita<\/h2>\n
Geopol\u00edtica<\/h2>\n
Educa\u00e7\u00e3o<\/h2>\n
A m\u00eddia<\/h2>\n
O uso do medo da popula\u00e7\u00e3o<\/h2>\n
Como sobrevivemos?<\/h2>\n
ELE N\u00c3O<\/h1>\n
Artista visual
Especialista e Cinema e Design pela UNISINOS<\/p>\nO desenho que faz viajar<\/h2>\n